(সূর্যের দিকের অংশটি সামান্য হলুদাভ এবং সামান্য সবুজাভ হয়, আর ছায়ার দিকের অংশটি সাদা হয়)। প্রথম দুটি স্থানে ‘ইয়াকুনু’ (yakunu) শব্দটি হলো পূর্ণ ক্রিয়া (তাম্মাহ), যার কোনো ‘খবর’ বা বিধেয় নেই; এর অর্থ হলো ‘যা ঘটে’। আর ‘উসাইফির’ (usaifiru) এবং ‘ুখাইদির’ (ukhaidir) শব্দ দুটি রফ’যুক্ত (মারফু)। আর ‘ইয়াকুনু আবয়াদু’ (yakunu abyadu) এর ক্ষেত্রে ‘ইয়াকুনু’ হলো অপূর্ণ ক্রিয়া (নাকিসাহ) এবং ‘আবয়াদু’ (abyadu) শব্দটি নাসবযুক্ত (মানসুব), যা উক্ত ক্রিয়ার খবর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর তারা মুক্তার মতো বের হয়ে আসবে, তাদের ঘাড়ে মোহর বা চিহ্ন থাকবে)। ‘লু’লু’ (lu’lu’ - মুক্তা) শব্দটি সুপরিচিত। সাতটি কিরাআতের (পাঠরীতি) মধ্যে এর চারটি পাঠরীতি রয়েছে: শুরুতে ও শেষে উভয় স্থানে হামযাহ সহকারে, উভয় স্থান থেকে হামযাহ বিলুপ্ত করে, শুধু শুরুতে হামযাহ রেখে শেষে না রেখে, এবং এর বিপরীত। আর ‘খাওয়াতিম’ (khawatim) শব্দটি ‘খাতাম’ (khatam - ত এর যবর বা যের উভয় যোগে) এর বহুবচন। একে ‘খাইতাম’ (khaitam) এবং ‘খাতাম’ (khatam) -ও বলা হয়। ‘আত-তাহরীর’ গ্রন্থের লেখক বলেন, এখানে ‘খাওয়াতিম’ দ্বারা স্বর্ণ বা অন্য কিছুর তৈরি এমন বস্তু বোঝানো হয়েছে যা তাদের ঘাড়ে ঝুলানো থাকবে এবং এর মাধ্যমে তাদের চেনা যাবে। তিনি বলেন, এর অর্থ হলো তাদের স্বচ্ছতা ও উজ্জ্বলতাকে মুক্তার সাথে তুলনা করা। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (জান্নাতবাসীরা তাদের দেখে চিনতে পারবে যে, এরা আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা); অর্থাৎ তারা বলবে যে, ‘এরাই আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা’। তাঁর উক্তি: (আমি ঈসা ইবনে হাম্মাদ যুগবাহর নিকট পাঠ করেছি); এখানে ‘যুগবাহ’ (Zughbah) শব্দটি ‘যা’ (zai) বর্ণে পেশ এবং বিন্দুযুক্ত ‘গাইন’ (ghain) বর্ণে সাকিন যোগে গঠিত, যার পরে একটি ‘বা’ (ba) রয়েছে। এটি ঈসার পিতা হাম্মাদের উপাধি, যা আবু আলী আল-গাসসানি আল-জাইয়ানি উল্লেখ করেছেন।