আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 58

তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা এবং যুহরী থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ও অন্যান্য ইমামগণ বলেছেন যে, তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)। আর 'সুহবান' (صهبان) শব্দটি সদ (ص) বর্ণে পেশ এবং হা (هـ) বর্ণে সুকুন দিয়ে পড়তে হয়। এই উমর ইবনে সুহবান আসলামী মাদানী হিসেবে পরিচিত; তাঁকে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুহবানও বলা হয়। তাঁর হাদীস বর্জনের বিষয়ে সকলে একমত (মাতরুক)।

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) সংক্ষেপে একটি কথা বলেছেন যে, নির্ভরযোগ্য ও প্রখর স্মৃতিসম্পন্ন (জাবিত) বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (জিয়াদাতুস সিকা) গ্রহণযোগ্য, আর শায (বিচ্ছিন্ন) ও মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা প্রত্যাখ্যাত। তিনি যা বলেছেন তা-ই সঠিক সিদ্ধান্ত এবং হাদীস বিশারদ, ফকীহ ও উসুলবিদগণের অধিকাংশের (জুমহুর) মত এটিই। এই মাসআলার ব্যাখ্যা, এর মধ্যকার মতভেদ এবং সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলোতে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (তাদের দুইজনের ছাত্ররা তাদের থেকে তাদের হাদীসগুলো ঐকমত্যের সাথে বর্ণনা করেছেন)। অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'আল-ইত্তিফাক' (الاتفاق) শব্দটি রয়েছে—যার প্রথমে 'ফা' এবং শেষে 'কাফ' রয়েছে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-ইতকান' (الاتقان) শব্দে এসেছে—যার প্রথমে 'কাফ' এবং শেষে 'নুন' রয়েছে। তবে প্রথমটিই অধিকতর উত্তম এবং সেটিই সঠিক। তাঁর উক্তি: (তাদের দুইজনের থেকে বা তাদের কোনো একজনের থেকে অনেক সংখ্যক হাদীস বর্ণিত হয়)। এখানে 'আল-আদাদ' (العدد) শব্দটি 'ইয়ারওয়ী' (يروى) ক্রিয়াপদের কর্ম হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। তাঁর উক্তি: (হাদীসের মাযহাব ও এর অনুসারীদের পদ্ধতি সম্পর্কে আমরা এমন কিছু ব্যাখ্যা করেছি, যার মাধ্যমে হাদীস বিশারদদের পথ অন্বেষণকারী ব্যক্তি লক্ষ্য স্থির করতে পারেন এবং সে পথে সফল হতে পারেন)। এখানে 'ইয়াতাওয়াযযাহু বিহি' (يتوجه به) অর্থ হলো—তাদের পথের সংকল্প করা এবং তাদের নীতি অনুসরণ করা।