قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا) فِيهِ جَوَازُ قَوْلِ رَمَضَانُ مِنْ غَيْرِ إِضَافَةِ شَهْرٍ إِلَيْهِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَلَا وَجْهَ لِإِنْكَارِ مَنْ أَنْكَرَهُ وَسَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاضِحَةً مَبْسُوطَةً بِشَوَاهِدِهَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ) هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ الْأُصُولِ اجْتَنَبَ آخِرُهُ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ وَالْكَبَائِرُ مَنْصُوبٌ أَيْ إِذَا اجْتَنَبَ فَاعِلُهَا الْكَبَائِرَ وَفِي بَعْضِ الْأُصُولِ اجْتُنِبَتْ بِزِيَادَةِ تَاءٍ مثناة في أخره على مالم يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَرَفْعِ الْكَبَائِرِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ظَاهِرٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(باب الذِّكْرِ الْمُسْتَحَبِّ عَقِبَ الْوُضُوءِ)قَالَ مُسْلِمٌ (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ ربيعة يعنى بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 118
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (এবং এক রমজান হতে পরবর্তী রমজান তাদের মধ্যবর্তী সময়ের পাপের কাফফারা), এতে 'মাস' (শাহর) শব্দ যুক্ত না করে কেবল 'রমজান' বলার বৈধতা রয়েছে এবং এটিই সঠিক মত। যারা এটি অস্বীকার করেন তাদের সেই অস্বীকৃতির কোনো ভিত্তি নেই। সিয়াম অধ্যায়ে (কিতাবুস সিয়াম) ইনশাআল্লাহ তাআলা এ বিষয়টি দলীল-প্রমাণসহ বিস্তারিত ও স্পষ্টভাবে আলোচিত হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (যখন সে কবিরা গুনাহসমূহ বর্জন করবে), অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি এভাবেই আছে— 'ইজতানাবা' (اجْتَنَبَ) যার শেষে একটি 'বা' বর্ণ রয়েছে এবং 'আল-কাবাইরা' (الْكَبَائِرَ) শব্দটি নসব (জবর) অবস্থায় আছে; অর্থাৎ যখন আমলকারী ব্যক্তি কবিরা গুনাহসমূহ বর্জন করবে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে শেষে অতিরিক্ত 'তা' সহযোগে 'ইজতুনিবাত' (اجْتُنِبَتْ) অর্থাৎ কর্মবাচ্যে বর্ণিত হয়েছে এবং 'আল-কাবাইরু' (الْكَبَائِرُ) শব্দটি রফ (পেশ) অবস্থায় রয়েছে। উভয় পাঠই সঠিক ও সুস্পষ্ট। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(ওজুর পরবর্তী মুস্তাহাব জিকিরসমূহের পরিচ্ছেদ)ইমাম মুসলিম বলেন (মুহাম্মদ ইবনে হাতিম ইবনে মাইমুন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে রবীআ অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, আবু উসমান আমার কাছে জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন)।