হাদীস বিএন

المنهاج

Part 3 | Page 119

بْنِ عَامِرٍ) ثُمَّ قَالَ مُسْلِمٌ (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحباب حدثنا معاوية بن صالح بن ميمون عن ربيعة بين يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ) اعْلَمْ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي الْقَائِلِ فِي الطَّرِيقِ الْأَوَّلِ وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ مَنْ هُوَ فَقِيلَ هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَقِيلَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ الْجَيَّانِيُّ فِي تَقْيِيدِ الْمُهْمَلِ الصَّوَابُ أَنَّ الْقَائِلَ ذَلِكَ هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ وَكَتَبَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْحَذَّاءِ فِي نُسْخَتِهِ قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ وَالَّذِي أَتَى فِي النُّسَخِ الْمَرْوِيَّةِ عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا يَعْنِي مَا قَدَّمْتُهُ أَنَا هُنَا قَالَ وهو الصواب قال وما أتى به بن الْحَذَّاءِ وَهَمٌ مِنْهُ وَهَذَا بَيِّنٌ مِنْ رِوَايَةِ الْأَئِمَّةِ الثِّقَاةِ الْحُفَّاظِ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ وَالثَّانِي عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ وَعَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ الصَّوَابِ خَرَّجَهُ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ فَصَرَّحَ وَقَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ ثُمَّ ذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ طُرُقًا كَثِيرَةً فِيهَا التَّصْرِيحُ بِأَنَّهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَأَطْنَبَ أَبُو عَلِيٍّ فِي إِيضَاحِ مَا صَوَّبَهُ وَكَذَلِكَ جَاءَ التَّصْرِيحُ بِكَوْنِ الْقَائِلِ هُوَ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد عن بن وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ وَأَظُنُّهُ سَعِيدَ بْنَ هَانِئٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ قَالَ مُعَاوِيَةُ وَحَدَّثَنِي رَبِيعَةُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ هَذَا لَفْظُ أَبِي دَاوُدَ وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا قَدَّمْنَاهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى من طريق بن أَبِي شَيْبَةَ (حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرٍ) فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَقَوْلُهُ وَأَبِي عُثْمَانَ مَعْطُوفٌ عَلَى رَبِيعَةَ وَتَقْدِيرُهُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ جُبَيْرٍ وَحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَالتَّقْدِيرِ مَا رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 119



(...বিন আমির)। অতঃপর ইমাম মুসলিম বলেন: (আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস ও আবু উসমান থেকে, তাঁরা জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন)।


জেনে রাখুন যে, প্রথম সূত্রে 'আবু উসমান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন'—এই কথাটি কে বলেছেন, তা নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, আবার কেউ বলেছেন তিনি হলেন রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ। আবু আলী আল-গাসসানি আল-জায়ানি তাঁর 'তাকয়িদুল মুহমাল' (অস্পষ্ট বিষয়সমূহের লিপিবদ্ধকরণ) গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক অভিমত হলো, ওই কথাটি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ বলেছেন। তিনি আরও বলেন, আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাজ্জা তাঁর পাণ্ডুলিপিতে লিখেছেন: 'রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ বলেছেন, আবু উসমান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি জুবায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে'।


আবু আলী বলেন, ইমাম মুসলিম থেকে বর্ণিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা এসেছে, তা-ই যা আমি প্রথমে উল্লেখ করেছি—অর্থাৎ যা আমি এখানে আগে পেশ করেছি। তিনি বলেন, এটিই সঠিক। তিনি আরও বলেন, ইবনুল হাজ্জা যা উল্লেখ করেছেন তা তাঁর ভুল। নির্ভরযোগ্য হাফেজ ইমামগণের বর্ণনা থেকে এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। এই হাদিসটি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন। একটি হলো রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে। দ্বিতীয়টি হলো আবু উসমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে।


আবু আলী বলেন, আমি যা সঠিক হিসেবে উল্লেখ করেছি, সে অনুযায়ীই আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি এটি সংকলন করেছেন এবং তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: 'মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ বলেছেন, আবু উসমান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি জুবায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে'। অতঃপর আবু আলী অনেকগুলো সূত্র উল্লেখ করেছেন যেখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, বক্তা হলেন মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ। আবু আলী তাঁর সঠিক সাব্যস্ত করা বিষয়টির ব্যাখ্যায় সুদীর্ঘ আলোচনা করেছেন। একইভাবে বক্তা যে মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, সেই বিষয়টি স্পষ্টভাবে 'সুনানে আবু দাউদ'-এও এসেছে।


ইমাম আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনুল ওয়াহাব থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে—আর আমি মনে করি তিনি হলেন সাঈদ ইবনে হানি—তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে। মুয়াবিয়া বলেন: রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইদ্রিস থেকে এবং তিনি উকবাহ থেকে। এটি আবু দাউদের শব্দাবলী এবং আমরা যা আগে উল্লেখ করেছি তার স্বপক্ষে এটি একটি স্পষ্ট প্রমাণ।


আর ইবনে আবি শায়বার সূত্রে অন্য বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি: (মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস ও আবু উসমান থেকে এবং তিনি জুবায়ের থেকে)—এটি পূর্বে বর্ণিত ব্যাখ্যার ওপরই নির্ভরশীল হবে। সুতরাং তাঁর কথা 'এবং আবু উসমান' শব্দটি রাবিয়াহ-এর ওপর সংযোজিত (মাতুফ) হয়েছে। এর অন্তর্নিহিত রূপটি হলো: 'মুয়াবিয়া আমাদের নিকট রাবিয়াহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস থেকে এবং তিনি জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আবু উসমান থেকে এবং তিনি জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন'। এই ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণের প্রমাণ হলো তা-ই যা আবু আলী আল-গাসসানি তাঁর নিজস্ব সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।