আল মিনহাজ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 134

‌(অজু করার সময় চেহারা ও হাত-পায়ের উজ্জ্বলতা দীর্ঘায়িত করার মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

জেনে রাখুন যে, এই হাদিসগুলো চেহারার শুভ্রতা (গুররাহ) ও হাত-পায়ের উজ্জ্বলতা (তাহজিল) দীর্ঘায়িত করার মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ। চেহারার শুভ্রতা দীর্ঘায়িত করার বিষয়ে আমাদের (শাফেয়ি মাযহাবের) আলেমগণ বলেছেন যে, এটি হলো চেহারার সীমানা পূর্ণভাবে ধোয়া নিশ্চিত করার জন্য যতটুকু অংশ ধোয়া ওয়াজিব, তার অতিরিক্ত মাথার সামনের দিকের কিছু অংশ এবং চেহারার পার্শ্ববর্তী অংশ ধোয়া। আর হাত ও পায়ের উজ্জ্বলতা দীর্ঘায়িত করার অর্থ হলো— দুই কনুই ও দুই টাখনুর উপরের অংশ ধোয়া। আমাদের মাযহাবের আলেমদের মধ্যে এটি যে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। তবে মুস্তাহাব সীমার পরিমাণের ব্যাপারে তাঁদের মধ্যে কয়েকটি অভিমত রয়েছে: প্রথমত, কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ ছাড়াই কনুই ও টাখনুর উপরে ধোয়া মুস্তাহাব। দ্বিতীয়ত, হাতের বাহুর অর্ধেক এবং পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত ধোয়া মুস্তাহাব। তৃতীয়ত, কাঁধ এবং হাঁটু পর্যন্ত ধোয়া মুস্তাহাব; আর এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো এই সবগুলো মতেরই অবকাশ রাখে। ইমাম আবুল হাসান ইবনে বাত্তাল মালিকি এবং কাজি ইয়াজ-এর এই দাবি যে, কনুই ও টাখনুর উপরে ধোয়া মুস্তাহাব না হওয়ার ব্যাপারে আলেমগণ একমত হয়েছেন— তা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। তাঁদের দাবি কীভাবে সঠিক হতে পারে, অথচ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এমনটি করা প্রমাণিত হয়েছে? আর এটিই আমাদের মাযহাব এবং আমাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। যদি কোনো বিরোধিতাকারী এর বিরোধিতা করে, তবে এই বিশুদ্ধ ও সুস্পষ্ট সুন্নাহর মাধ্যমেই তাকে খণ্ডন করা হবে। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী— "যে ব্যক্তি এর চেয়ে বাড়ালো বা কমালো, সে মন্দ কাজ করল এবং জুলুম করল"— এর মাধ্যমে তাঁদের দলিল পেশ করা সঠিক নয়। কারণ এখানে উদ্দেশ্য হলো ধোয়ার সংখ্যার আধিক্য (অর্থাৎ তিনবারের বেশি ধোয়া)। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। তাঁর কথা "নুআইম বিন আবদুল্লাহ আল-মুজমির থেকে বর্ণিত"— এখানে 'মুজমির' শব্দটি প্রথম মীম পেশযুক্ত, জীম সুকুনযুক্ত এবং দ্বিতীয় মীম যেরযুক্ত। আবার জীম যবর এবং দ্বিতীয় মীম তাসদীদসহ যের দিয়ে 'মুজাম্মির'ও বলা হয়। তাঁকে 'মুজমির' বলা হতো কারণ তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে সুগন্ধি ধোঁয়া বা লোবান দিতেন। এই 'মুজমির' বিশেষণটি মূলত আবদুল্লাহর জন্য প্রযোজ্য, তবে রূপক অর্থে তাঁর পুত্র নুআইমের ক্ষেত্রেও তা ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। তাঁর কথা "তিনি বাহু ও নলার ভেতরে ধোয়া শুরু করলেন"— এর অর্থ হলো তিনি ধোয়ার সীমানাকে এই দুই অঙ্গের ভেতরে প্রবেশ করালেন।