আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 2

(জানাবাতের গোসলে পানির মুস্তাহাব পরিমাণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

(একই পাত্রে পুরুষ ও নারীর গোসল এবং একজনের অবশিষ্ট পানি দিয়ে অন্যজনের গোসল করার বিধান) মুসলিম উম্মাহ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ওজু ও গোসলের জন্য পানির পরিমাণ সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত নয়; বরং গোসলের শর্ত পাওয়া গেলে অল্প বা অধিক উভয় পরিমাণ পানিই যথেষ্ট হবে। আর গোসলের শর্ত হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ওপর দিয়ে পানি প্রবাহিত হওয়া। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, কোনো ব্যক্তি অল্প পানি অত্যন্ত নৈপুণ্যের সাথে ব্যবহার করার ফলে তা যথেষ্ট হতে পারে, আবার কোনো ব্যক্তি অধিক পানি বিশৃঙ্খলভাবে ব্যবহার করার ফলে তা যথেষ্ট না-ও হতে পারে। ওলামায়ে কেরাম বলেন, মুস্তাহাব হলো গোসলের ক্ষেত্রে পানির পরিমাণ এক সা (صاع) এবং ওজুর ক্ষেত্রে এক মুদ (مد) এর কম না হওয়া। বাগদাদী পরিমাপে এক সা হলো পাঁচ রতল (رطل) ও এক রতলের তিন ভাগের এক ভাগ, আর এক মুদ হলো এক রতল ও রতলের তিন ভাগের এক ভাগ। এই পরিমাণটি একটি আনুমানিক হিসাব হিসেবে গণ্য, কোনো সুনির্দিষ্ট বা চূড়ান্ত সীমা নয়; আর এটিই প্রসিদ্ধ ও সঠিক মত। আমাদের (শাফিঈ) মাযহাবের একদল আলিম আমাদেরই কিছু আলিমের সূত্রে একটি অভিমত বর্ণনা করেছেন যে, এখানে এক সা বলতে আট রতল এবং এক মুদ বলতে দুই রতল বোঝানো হয়েছে। পানির অপচয় করা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এমনকি যদি কেউ সমুদ্রের তীরেও অবস্থান করে তবুও। অধিকতর স্পষ্ট অভিমত হলো এটি মাকরুহে তানজিহী (অপছন্দনীয়)। তবে আমাদের মাযহাবের কোনো কোনো আলিম পানির অপচয় করাকে হারাম বলেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। একই পাত্র থেকে পুরুষ ও নারীর পবিত্রতা অর্জন করা এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদিসসমূহের ভিত্তিতে মুসলিমদের সর্বসম্মত মতে বৈধ। অনুরূপভাবে, পুরুষের অবশিষ্ট পানি দিয়ে নারীর পবিত্রতা অর্জন করাও সর্বসম্মতিক্রমে বৈধ। তবে নারীর অবশিষ্ট পানি দিয়ে পুরুষের পবিত্রতা অর্জনের বিষয়টি আমাদের (শাফিঈ) নিকট এবং ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা ও অধিকাংশ ওলামায়ে কেরামের নিকট বৈধ; নারী সেই পানি নিয়ে নির্জনে থাকুক বা না থাকুক। আমাদের মাযহাবের কিছু আলিম বলেছেন, এ সংক্রান্ত সহিহ হাদিসসমূহ বর্ণিত হওয়ায় এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। তবে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ও দাউদ (আজ-জাহিরী) এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি নারী পানি নিয়ে নির্জনে অবস্থান করেন এবং তা ব্যবহার করেন, তবে পুরুষের জন্য তার অবশিষ্ট পানি ব্যবহার করা বৈধ নয়। এই মতটি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস এবং হাসান বসরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবার ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাসান বসরী থেকে আমাদের মাযহাবের অনুরূপ মতও বর্ণিত হয়েছে।