আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 39

ওয়াও (Waw) বর্ণ সহযোগে এবং এটিই সঠিক। আর 'আল-মালি' (Al-Maliyy) হলো সেই ব্যক্তি যার ওপর ভরসা ও নির্ভর করা হয়; আল্লাহই অধিক জ্ঞাত। তাঁর বাণী (যখন সে সহবাস করে এবং বীর্যপাত না হয়)—এটি ইয়া (Ya) বর্ণে পেশ (dammah) এবং মীম (Mim) বর্ণে সুকুন (sukun) সহযোগে পড়তে হবে। এটিই বিশুদ্ধতম ভাষাশৈলী এবং বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে। এতে দ্বিতীয় একটি ভাষাগত রূপ রয়েছে যাতে ইয়া বর্ণে জবর (fathah) হয়; এবং তৃতীয় রূপটি হলো ইয়া বর্ণে পেশ, মীম বর্ণে জবর এবং নূন বর্ণে তাশদীদ (shaddah) যুক্ত হওয়া। বলা হয় 'আমনী' (Amna), 'মানী' (Mana) এবং 'মান্না' (Manna)—এই তিনটি ভাষাগত রূপান্তর আবু আমর আল-জাহিদ বর্ণনা করেছেন। তবে প্রথমটিই অধিকতর বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ এবং পবিত্র কুরআন এই রূপেই অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন: "তোমরা কি লক্ষ্য করেছ যা তোমরা নির্গত করো?" তাঁর উক্তি (আবু গাসসান আল-মিসমাঈ)—এটি নুক্তাযুক্ত 'গাইন' (Ghayn) বর্ণে জবর এবং নুক্তাবিহীন 'সীন' (Sin) বর্ণে তাশদীদ সহযোগে হবে। এটি তানভীন গ্রহণকারী (sarf) বা বর্জনকারী (diptote) উভয়ভাবেই পড়া বৈধ। 'আল-মিসমাঈ' শব্দটি প্রথম মীম বর্ণে যের (kasrah) এবং দ্বিতীয় মীম বর্ণে জবর সহযোগে পড়তে হবে। তাঁর নাম মালিক ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ। ইতিপূর্বেও কয়েকবার এর ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে, তবে দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হওয়ার কারণে আমি পুনরায় এটি ও এ জাতীয় শব্দগুলো চিহ্নিত করছি, যেমনটি আমি ভূমিকার শর্তে উল্লেখ করেছিলাম। তাঁর উক্তি (আবু রাফে‘ আবু হুরায়রা থেকে)—আবু রাফে‘-এর নাম হলো নুফাই‘, যা ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (যখন সে তার চার শাখার মাঝে উপবেশন করে অতঃপর তার ওপর শ্রম ব্যয় করে)—এবং এক বর্ণনায় রয়েছে (তার শাখাগুলোর মাঝে)...