হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 86

ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ) وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ (مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ) أَمَّا أَسْمَاءُ الرِّجَالِ فَفِيهِ خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ فَخُبَيْبُ بِضَمِّ الخاء المعجمة واساف بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفِيهِ الْحُكَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْكَافِ وَقَدْ سَبَقَ فِي الْفُصُولِ الَّتِي فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ أَنَّ كُلَّ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ هَذِهِ الصُّورَةِ فَهُوَ حَكِيمٌ بِفَتْحِ الْحَاءِ إِلَّا اثْنَيْنِ بِالضَّمِّ حُكَيْمٌ هَذَا وَزُرَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ وَأَمَّا قَوْلُ مُسْلِمٍ (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عِمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ) إِلَى آخِرِهِ فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الِاسْتِدْرَاكِ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ مُرْسَلًا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْعِلَلِ هُوَ حَدِيثٌ مُتَّصِلٌ وَصَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ وَزِيَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ هُوَ الصَّوَابُ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَزِيَادَةُ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَقَدْ سَبَقَ مِثَالُ هَذَا فِي الشَّرْحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا لُغَاتُهُ فَفِيهِ والوسيلة وَقَدْ فَسَّرَهَا صلى الله عليه وسلم بِأَنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْوَسِيلَةُ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ الْمَلِكِ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 86


অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ); তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। অতঃপর তিনি বললেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই); তিনি যদি অন্তর থেকে বলেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তবে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন। এবং অন্য হাদীসে রয়েছে: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আজান শুনে বলবে—আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে এবং ইসলামকে দ্বীন (জীবনব্যবস্থা) হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি—তবে তার পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আর বর্ণনাকারীদের নামের বর্ণনায়: এতে রয়েছেন খুবাইব ইবন আবদুর রহমান ইবন ইসাফ। এখানে 'খুবাইব' (Khubayb) শব্দটি 'খা' বর্ণের ওপর পেশ (যম্মাহ) সহযোগে এবং 'ইসাফ' (Isaf) শব্দটি 'হামজা' বর্ণের নিচে জের (কাসরা) সহযোগে উচ্চারিত হবে। এবং এতে রয়েছেন হুকাইম ইবন আবদুল্লাহ; এটি 'হা' বর্ণের ওপর পেশ এবং 'কাফ' বর্ণের ওপর জবর (ফাতহা) সহযোগে। কিতাবের মুখবন্ধের পরিচ্ছেদগুলোতে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, সহীহাইন (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)-এ এই বানানের যত নাম রয়েছে তার সবগুলোই 'হাকীম' (হা বর্ণের ওপর জবর সহযোগে), কেবল দুটি নাম ব্যতীত যা পেশ সহযোগে 'হুকাইম' হিসেবে উচ্চারিত হয়: একজন হলেন এই ব্যক্তি (হুকাইম ইবন আবদুল্লাহ) এবং অন্যজন যুরাইক ইবন হুকাইম। আর ইমাম মুসলিমের উক্তি: "আমাদের নিকট ইসহাক ইবন মানসূর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জাহদাম আস-সাকাফী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবন জাফর বর্ণনা করেছেন উমারা ইবন গাজিয়্যাহ থেকে..." শেষ পর্যন্ত; এ সম্পর্কে ইমাম দারা কুতনী তাঁর 'কিতাবুল ইসতিদরিক'-এ বলেছেন: এই হাদীসটি দারাওয়ারদী ও অন্যান্যগণ মুরসাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারা কুতনী তাঁর 'কিতাবুল ইলাল'-এ পুনরায় বলেছেন: এটি একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদীস, ইসমাঈল ইবন জাফর একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং হাফিজ বর্ণনাকারী, এবং তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা (জিয়াদাত) গ্রহণযোগ্য। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম উভয়েই তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম দারা কুতনী তাঁর 'কিতাবুল ইলাল'-এ যা বলেছেন তাই সঠিক। সুতরাং হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ) এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য গ্রহণযোগ্য। ব্যাখ্যার মধ্যে ইতিপূর্বে এর অনুরূপ উদাহরণ অতিবাহিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর এর ভাষাগত বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে: এতে 'আল-ওয়াসিলাহ' শব্দটি রয়েছে, যার ব্যাখ্যায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, এটি জান্নাতের একটি মর্যাদা বা সুউচ্চ স্থান। ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'আল-ওয়াসিলাহ' হলো বাদশাহর নৈকট্য বা উচ্চ পদমর্যাদা। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তাঁর জন্য সুপারিশ অবধারিত হয়ে গেল।"