আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 89

এবং ইসলামকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট। তিনি বলেন, জেনে রাখুন যে, আযান হলো ঈমানের আকীদার একটি সংকলিত ঘোষণা, যা যুক্তিনির্ভর (আকলিয়্যাত) এবং শ্রবণনির্ভর (সামইয়্যাত)—উভয় প্রকার বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। এর শুরুতে রয়েছে আল্লাহর সত্তার (জাত) সাব্যস্তকরণ এবং তাঁর জন্য প্রযোজ্য পূর্ণতা ও এর বিপরীত বিষয়াদি থেকে তাঁর পবিত্রতার ঘোষণা। আর তা 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান) বলার মাধ্যমে প্রকাশ পায়। এই শব্দগুচ্ছ সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও আমাদের উল্লিখিত বিষয়গুলোর প্রমাণ বহন করে। অতঃপর এটি একত্ববাদকে সুস্পষ্টভাবে সাব্যস্ত করে এবং এর বিপরীত অংশীদারিত্বকে অস্বীকার করে, যা মহান সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ক্ষেত্রে অসম্ভব। এটিই হলো ঈমান ও তাওহীদের মূল স্তম্ভ, যা দ্বীনের সকল আমলের ঊর্ধ্বে স্থান পায়। এরপর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়াত সাব্যস্তকরণ এবং রিসালাতের সাক্ষ্য প্রদানের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একত্ববাদের সাক্ষ্য প্রদানের পর এটি একটি মহান ভিত্তি; কারণ তাওহীদের পরেই এর স্থান, যেহেতু নবুওয়াত হলো সংঘটিত হওয়া সম্ভব (জায়েজ) এমন কর্মের অন্তর্ভুক্ত, আর পূর্ববর্তী বিষয়গুলো ছিল আবশ্যকীয় (ওয়াজিবাত) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। এই নীতিগুলোর পর মহান সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ক্ষেত্রে যা কিছু আবশ্যক, অসম্ভব এবং সম্ভব, সেই সংক্রান্ত যৌক্তিক আকীদাগুলো পূর্ণতা পায়। এরপর তিনি তাঁদের ইবাদতের দিকে আহ্বান করেছেন। তাই তাঁদের নামাজের দিকে ডাকা হয়েছে। নবুওয়াত সাব্যস্ত করার পরই নামাজের কথা আনা হয়েছে, কারণ নামাজের আবশ্যকতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমেই জানা যায়, শুধু বুদ্ধিবৃত্তিক উপায়ে নয়। অতঃপর তিনি কল্যাণের (ফালাহ) দিকে আহ্বান করেছেন, যা হলো চিরস্থায়ী নেয়ামতের মাঝে সফলতা ও স্থায়ী অবস্থান। এর মধ্যে পুনরুত্থান ও প্রতিদানসহ আখেরাতের বিষয়াবলির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে এবং এটিই ইসলামের আকীদাসমূহের শেষ অংশ। এরপর নামাজের সূচনা বুঝাতে ইকামতের মাধ্যমে এগুলোর পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যাতে ঈমান সুদৃঢ় হয় এবং ইবাদত শুরুর সময় অন্তরে ও জিহ্বায় এর জিকির বারবার ফিরে আসে। এতে করে মুসল্লি যেন পূর্ণ স্পষ্টতা ও ঈমানের প্রজ্ঞার সাথে নামাজে প্রবেশ করতে পারে এবং সে কিসে প্রবেশ করছে তার মহত্ত্ব, যার ইবাদত করছে তাঁর প্রাপ্য বড়ত্ব এবং তাঁর বিশাল সওয়াব অনুভব করতে পারে। কাজী সাহেবের বক্তব্য এখানেই শেষ; এটি একটি অনন্য উচ্চতর আলোচনা। আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফীক প্রাপ্তি সম্ভব।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: আযানের ফযীলত এবং আযান শুনে শয়তানের পলায়ন)

এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী বর্ণিত হয়েছে: "কেয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনরা মানুষের মাঝে সবচেয়ে দীর্ঘ ঘাড়বিশিষ্ট (অর্থাৎ উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন) হবে।" এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...