(যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান সশব্দে বায়ু নির্গত করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে যেন সে আযানের ধ্বনি শুনতে না পায়। আযান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। পুনরায় যখন সালাতের জন্য ইকামত বা তাসউয়ীব দেওয়া হয়, তখন সে আবার পলায়ন করে। ইকামত শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে প্ররোচিত করতে থাকে। সে বলতে থাকে—এটি স্মরণ করো, ওটি স্মরণ করো; যা ইতিপূর্বে তার স্মরণে ছিল না। শেষ পর্যন্ত অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে, সেই ব্যক্তি আর মনে রাখতে পারে না সে কতটুকু সালাত আদায় করেছে)। বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে এখানে তালহা ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই চাচা হলেন ঈসা ইবনে তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, যা অন্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর ইমাম মুসলিমের উক্তি—(আ'মাশ আবু সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন), এখানে আবু সুফিয়ানের নাম হলো তালহা ইবনে নাফি', যা ইতিপূর্বে কয়েকবার বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর উক্তি—(সুলাইমান বলেন, আমি তাঁকে রাওহা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম), এখানে সুলাইমান হলেন আ'মাশ তথা সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তিনি হলেন আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফি'। বর্ণনাকারীদের মধ্যে উমাইয়্যাহ ইবনে বিসতাম এর নাম রয়েছে, যেখানে 'বা' (ب) বর্ণটি কাসরা (জের) এবং ফাতহা (যবর) উভয় যোগে পড়া যায়, এবং এটি মুনসারিফ (পরিবর্তনশীল) ও গায়রে মুনসারিফ (অপরিবর্তনশীল) উভয় হিসেবেই গণ্য হয়; কিতাবের শুরুতে এ বিষয়ে একাধিকবার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। তাঁর উক্তি—(আমার পিতা আমাকে বনু হারিসার কাছে পাঠালেন), এখানে হারিসাহ শব্দটি 'হা' (ح) বর্ণ দিয়ে গঠিত। তাঁর উক্তি—(আল-হাযামী), এটি নুকতাহীন 'হা' (ح) এবং 'যা' (ز) বর্ণ দিয়ে গঠিত। আর ভাষাতাত্ত্বিক ও শাব্দিক বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—(মুয়াজ্জিনগণ কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম গ্রীবার অধিকারী হবেন), এখানে 'আ'নাক' (أعناق) শব্দটি হামজায় ফাতহা যোগে গঠিত যা 'উনুঙ্ক' (عنق - গ্রীবা) শব্দের বহুবচন। এর মর্মার্থের বিষয়ে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী (সালাফ ও খালাফ) উলামাগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো, তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আকাঙ্ক্ষা করবেন...)