আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 93

প্রথমত, তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী "সে যদি জানত যে এটি" (ইন ইয়াদরি ইন্নাহু) -এর ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ মত হলো 'ইন্না'-এর হামজাতে কাসরা (জের) দিয়ে পড়া। কাজী আইয়াজ (রহ.) বলেন, এটি ফাতহা (জবর) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন যে, এটি ইবনে আবদিল বার-এর বর্ণনা এবং তিনি দাবি করেছেন যে অধিকাংশ রাবীর বর্ণনা এমনই। আসীলীও বুখারীর কিতাবে এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন, তবে বিশুদ্ধ হলো কাসরা (জের) দিয়ে পড়া। এই অধ্যায়ের ফিকহ বা বিধানগত দিক হলো—এতে আযান ও মুয়াযযিনের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা এর শ্রেষ্ঠত্বের মাহাত্ম্য স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের ইমামগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, একজন ব্যক্তির জন্য আযানের দায়িত্বে নিয়োজিত থাকা উত্তম নাকি ইমামতির দায়িত্বে? এক্ষেত্রে কয়েকটি অভিমত রয়েছে। তার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত হলো—আযানই শ্রেষ্ঠতর। ইমাম শাফেয়ী (রা.) তাঁর 'আল-উম্ম' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে এটিই উল্লেখ করেছেন এবং আমাদের অধিকাংশ অনুসারীদের অভিমত এটিই। দ্বিতীয় অভিমত হলো—ইমামতি শ্রেষ্ঠতর; এটিও ইমাম শাফেয়ী (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তৃতীয় অভিমত হলো—উভয়টিই সমান। চতুর্থ অভিমত হলো—যদি কেউ নিজের মধ্যে ইমামতির দায়িত্ব পালন ও এর সকল গুণাবলি বজায় রাখার সামর্থ্য অনুভব করেন তবে তার জন্য ইমামতিই শ্রেষ্ঠ; অন্যথায় আযান। আমাদের ইমামগণের মধ্যে আবু আলী আত-তাবারী, আবু কাসিম ইবনে কাজ্জ, আল-মাসউদী এবং কাজী হুসাইন এই মত প্রদান করেছেন। আর একই ব্যক্তি কর্তৃক ইমামতি ও আযান—উভয় দায়িত্ব পালনের বিষয়ে আমাদের একদল ইমামের মতে তা না করাই মুস্তাহাব। কেউ কেউ একে অপছন্দনীয় (মাকরুহ) বলেছেন। তবে আমাদের মুহাক্কিক (গবেষক) আলেমগণ এবং তাঁদের অধিকাংশের মতে এতে কোনো দোষ নেই, বরং তা মুস্তাহাব। আর এটিই সঠিক মত। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

(তাকবীরে তাহরীমার সময় কাঁধ বরাবর উভয় হাত তোলা মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়)

(এবং রুকু করার সময় ও রুকু থেকে উঠার সময় হাত তোলা, এবং সিজদা থেকে উঠার সময় তা না করা প্রসঙ্গে) এতে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন; রুকুতে যাওয়ার পূর্বে এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও তিনি হাত উঠাতেন। তবে দুই সিজদার মাঝে তিনি হাত উঠাতেন না।" আর এক বর্ণনায় রয়েছে: