হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 101

(مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عز وجل قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَى آخِرِهِ) وَفِيهِ حَدِيثُ الْأَعْرَابِيِّ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ أَمَّا أَلْفَاظُ الْبَابِ فَالْخِدَاجُ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَالْأَصْمَعِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ وَالْهَرَوِيُّ وَآخَرُونَ الْخِدَاجُ النُّقْصَانُ يُقَالُ خَدَجَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَلْقَتْ وَلَدَهَا قَبْلَ أَوَانِ النِّتَاجِ وَإِنْ كَانَ تَامَّ الْخَلْقِ وَأَخْدَجَتْهُ إِذَا وَلَدَتْهُ نَاقِصًا وَإِنْ كَانَ لِتَمَامِ الولادة ومنه قيل لذي اليدية مُخْدَجُ الْيَدِ أَيْ نَاقِصُهَا قَالُوا فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم خِدَاجٌ أَيْ ذَاتُ خِدَاجٍ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ خَدَجَتْ وَأُخْدِجَتْ إِذَا وَلَدَتْ لِغَيْرِ تَمَامٍ وَأُمُّ الْقُرْآنِ اسْمُ الْفَاتِحَةِ وَسُمِّيَتْ أُمَّ الْقُرْآنِ لِأَنَّهَا فَاتِحَتُهُ كَمَا سُمِّيَتْ مَكَّةُ أُمَّ الْقُرَى لِأَنَّهَا أَصْلُهَا قَوْلُهُ عز وجل (مَجَّدَنِي عَبْدِي) أَيْ عَظَّمَنِي

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 101


(যে ব্যক্তি এমন কোনো সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করল না, তা ত্রুটিপূর্ণ—তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন—তা অসম্পূর্ণ। অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলা হলো, আমরা তো ইমামের পেছনে থাকি? তিনি বললেন, তুমি মনে মনে তা পাঠ করো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, মহান আল্লাহ বলেন: আমি সালাতকে আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি, আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে। অতঃপর যখন বান্দা বলে, সকল প্রশংসা আল্লাহর... শেষ পর্যন্ত।) এবং এতে সেই মরুবাসীর হাদীসটিও রয়েছে যে তার সালাত সঠিকভাবে আদায় করেনি। অধ্যায়ের শব্দসমূহের ব্যাখ্যা: 'খিদাজ' (Khidaj) শব্দটি 'খা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত। খলিল ইবনে আহমদ, আসমায়ী, আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি, হারাবি এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'খিদাজ' অর্থ হলো অপূর্ণতা বা ঘাটতি। বলা হয়ে থাকে, উটনী যখন প্রসবের সময়ের পূর্বেই বাচ্চা প্রসব করে ফেলে তখন তাকে 'খাদাজাত' বলা হয়, যদিও বাচ্চাটি দৈহিক গঠনে পূর্ণ হয়। আর 'আখদাজাত' বলা হয় তখন, যখন বাচ্চাটি অসম্পূর্ণ বা খুঁতযুক্ত অবস্থায় জন্ম নেয়, যদিও তা প্রসবের সঠিক সময়েই হয়। এখান থেকেই 'যুল ইয়াদাইন'-কে 'মুখদাজুল ইয়াদ' অর্থাৎ অসম্পূর্ণ হাত বিশিষ্ট বলা হয়েছে। ভাষাবিদগণ বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী 'খিদাজ' এর অর্থ হলো 'ত্রুটিযুক্ত' (যাতু খিদাজ)। একদল ভাষাবিদ বলেছেন, 'খাদাজাত' এবং 'আখদাজাত' উভয় শব্দই তখন ব্যবহৃত হয় যখন সন্তান অসম্পূর্ণ অবস্থায় জন্ম নেয়। আর 'উম্মুল কুরআন' হলো সূরা ফাতিহার নাম। একে 'উম্মুল কুরআন' বলা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের প্রারম্ভিকা; যেমন মক্কাকে 'উম্মুল কুরা' (জনপদসমূহের জননী) বলা হয় কারণ এটি সবকিছুর মূল। মহান আল্লাহর বাণী: (আমার বান্দা আমার মহিমা বর্ণনা করেছে) এর অর্থ হলো সে আমার মহানত্ব বা শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করেছে।