আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 138

অন্য বর্ণনায় আলী ইবনে আবু তালিবের কথা উল্লিখিত হয়েছে। আর অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: (অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তাঁর এক হাত ফজল ইবনে আব্বাসের ওপর এবং অন্য হাতটি অপর এক ব্যক্তির ওপর ছিল)। সহীহ মুসলিম ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে যে, তিনি দুইজন ব্যক্তির মাঝখানে ছিলেন যাঁদের একজন ছিলেন উসামা ইবনে যায়েদ। এই সকল বর্ণনার মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের পদ্ধতি হলো—তাঁরা পর্যায়ক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র হাত ধারণ করতেন; কখনো এই ব্যক্তি এবং কখনো ওই ব্যক্তি এবং তাঁরা এতে আগ্রহের সাথে প্রতিযোগিতা করতেন। তাঁরা ছিলেন তাঁর পরিবারের বিশিষ্ট ও বয়োজ্যেষ্ঠ সদস্য। আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকতময় হাত ধারণের ক্ষেত্রে সর্বাধিক সময় অতিবাহিত করতেন, অথবা তিনি নিয়মিত এক হাত ধরে রাখতেন এবং অবশিষ্টরা অন্য হাতটি পর্যায়ক্রমে ধরতেন। তাঁরা আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বয়স এবং পিতৃব্য হওয়ার মর্যাদার কারণে তাঁকে একটি হাত স্থায়ীভাবে ধরে রাখার সুযোগ দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন। এই কারণেই আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং অন্য ব্যক্তির নাম অস্পষ্ট রেখেছেন; কেননা অবশিষ্ট তিনজনের কেউ পুরো পথ বা পথের অধিকাংশ সময় নিরবচ্ছিন্নভাবে তাঁর সাথে ছিলেন না, যা আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাঁরা আমাকে তাঁর পাশে বসালেন, অতঃপর তাঁরা তাঁকে তাঁর পাশে বসালেন) — এতে প্রয়োজন বা কোনো কল্যাণের স্বার্থে (যেমন মুক্তাদিদের তাকবীর শোনানো, স্থানের সংকীর্ণতা বা এই জাতীয় কারণে) একজন মুক্তাদির ইমামের পাশে দাঁড়ানো বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তাঁর উক্তি: (হাতি), এটি 'তা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে গঠিত। তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর পত্নীদের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করলেন যেন তাঁর অসুস্থতাকালীন সেবা তাঁর গৃহে করা হয়) অর্থাৎ আয়েশার গৃহে। এর মাধ্যমে ওই সকল ফকীহ দলিল পেশ করেন যাঁরা মনে করেন যে, স্ত্রীদের মাঝে পাল্লাক্রমে রাত্রিযাপনের বিষয়টি অসুস্থ অবস্থায়ও বজায় রাখা আবশ্যক ছিল।