হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 149

‌(باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها)

قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَا فُلَانُ أَلَا تُحْسِنُ صَلَاتَكَ أَلَا يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صلى كيف يصلي فإنما يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَأُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ) وفِي رِوَايَةٍ (هل ترون قبلتي ها هنا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلَا سُجُودُكُمِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي) وَفِي رِوَايَةٍ (أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ لَهُ صلى الله عليه وسلم إِدْرَاكًا فِي قَفَاهُ يُبْصِرُ بِهِ مِنْ وَرَائِهِ وَقَدِ انْخَرَقَتِ الْعَادَةُ لَهُ صلى الله عليه وسلم بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَلَيْسَ يَمْنَعُ مِنْ هَذَا عَقْلٌ وَلَا شَرْعٌ بَلْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِظَاهِرِهِ فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ قَالَ الْقَاضِي قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ هَذِهِ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 149


‌(সালাত সুন্দর করা, তা পূর্ণাঙ্গ করা এবং তাতে একাগ্রতা ও বিনয় অবলম্বনের নির্দেশ সংক্রান্ত অধ্যায়)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (হে অমুক! তুমি কি তোমার সালাত সুন্দরভাবে আদায় করবে না? মুসল্লি যখন সালাত আদায় করে, তখন সে কীভাবে সালাত আদায় করছে তা কি তার লক্ষ্য করা উচিত নয়? কেননা সে তো কেবল নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি আমার পেছন দিক থেকেও দেখতে পাই যেমনটা আমার সম্মুখ ভাগ থেকে দেখতে পাই)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: (তোমরা কি মনে করো আমার কিবলা কেবল এই দিকেই? আল্লাহর কসম! তোমাদের রুকু এবং সিজদা আমার কাছে গোপন থাকে না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আমার পেছনের দিক থেকেও দেখতে পাই)। অপর এক বর্ণনায় আছে: (তোমরা রুকু ও সিজদা যথাযথভাবে সম্পন্ন করো। আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তোমরা যখন রুকু ও সিজদা করো, তখন আমি তোমাদেরকে আমার পেছন থেকে দেখতে পাই)। আলেমগণ বলেন, এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘাড়ের পশ্চাৎভাগে এমন এক উপলব্ধি বা দর্শন ক্ষমতা (ইদরেক) সৃষ্টি করে দিয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি তাঁর পেছন থেকেও দেখতে পেতেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য এর চেয়েও বড় অলৌকিক বা স্বভাবাতীত বিষয় (ইনখিরাক আল-আদাহ) সংঘটিত হয়েছে। বুদ্ধি (আকল) কিংবা শরয়ি বিধানের কোনো কিছুই একে অসম্ভব বলে না; বরং শরয়ি বর্ণনা এর প্রকাশ্য অর্থেই এসেছে, তাই এটি মেনে নেওয়া ওয়াজিব। কাজি (আইয়াদ) বলেন, আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণ বলেন যে এই...