আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 150

এই দর্শনটি প্রকৃতপক্ষে চাক্ষুষ দর্শন। এতে সালাত সুন্দরভাবে আদায় করা, একাগ্রতা (খুশু) অবলম্বন করা এবং রুকু ও সিজদা পরিপূর্ণভাবে সম্পাদন করার নির্দেশ রয়েছে। এছাড়া কোনো বিশেষ প্রয়োজনীয়তা ছাড়াও মহান আল্লাহর নামে শপথ করার বৈধতা এতে সাব্যস্ত হয়, তবে কোনো প্রয়োজন ছাড়া তা পরিহার করাই উত্তম। অবশ্য কোনো বিষয়কে জোরালো করা, তার গুরুত্ব বৃদ্ধি করা এবং মানুষের অন্তরে তা সুপ্রতিষ্ঠিত করার মতো প্রয়োজনে শপথ করা যেতে পারে; হাদিসসমূহে শপথের যে উল্লেখ পাওয়া যায় তা এই অর্থেই গ্রহণ করা হবে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আমি তোমাদের আমার পেছন দিক থেকেও দেখতে পাই", অর্থাৎ আমার পৃষ্ঠদেশ থেকে, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে। কাজী ইয়াজ বলেন: কেউ কেউ একে 'মৃত্যুর পরবর্তী সময়' হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, তবে হাদিসের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এটি একটি দুর্বল (অগ্রহণযোগ্য) ব্যাখ্যা। তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আবু গাসসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুয়াজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে)—আবু গাসসান থেকে আনাস পর্যন্ত এই উভয় সূত্রের সকল বর্ণনাকারীই বসরার অধিবাসী।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: রুকু, সিজদা বা অনুরূপ ক্ষেত্রে ইমামের অগ্রগামী হওয়ার নিষেধাজ্ঞা)

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা রুকু, কিয়াম এবং সালাত শেষ করার (ইনসিরাফ) ক্ষেত্রে আমার অগ্রগামী হয়ো না।" এতে এই কাজগুলো এবং এ জাতীয় বিষয়ের নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হয়। আর এখানে 'ইনসিরাফ' (সালাত শেষ করা) দ্বারা সালাম ফেরানো উদ্দেশ্য।