আর এগুলো (ঘোড়া) এমন যা স্থির থাকে না, বরং অস্থির হয়ে পড়ে এবং তাদের লেজ ও পা নাড়াচাড়া করে। এখানে যে হাত তোলা বা উত্তোলন নিষিদ্ধ করা হয়েছে তার উদ্দেশ্য হলো সালাম দেওয়ার সময় উভয় দিকে সালামের ইঙ্গিত করে হাত তোলা, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর বাণী (তিনি আমাদের বৃত্তাকার অবস্থায় দেখলেন): এখানে ‘হিলকান’ (حلقا) শব্দটি ‘হা’ অক্ষরে কাসরা (জের) বা ফাতহা (যবর) উভয় যোগে পড়া যায়, যা দুটি ভাষাতাত্ত্বিক রীতি; এটি ‘হালকা’ (حلقة) শব্দের বহুবচন যেখানে ‘লাম’ অক্ষরটি সাকিন (হসন্ত) যুক্ত। আল-জাওহারি এবং অন্যান্যরা একটি দুর্বল ভাষাতাত্ত্বিক রীতি হিসেবে ‘লাম’ অক্ষরে ফাতহা (যবর) হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আমি কেন তোমাদের বিচ্ছিন্ন দেখছি?): অর্থাৎ তোমরা পৃথক পৃথক দলে বিভক্ত। এখানে ‘ইযিন’ (عزين) শব্দটি ‘যা’ অক্ষরটি হালকাভাবে বা তাশদিদ ছাড়া পড়ার মাধ্যমে গঠিত, যার একবচন হলো ‘ইযাহ’ (عزة)। এর অর্থ হলো বিচ্ছিন্নতা থেকে নিষেধ করা এবং ঐক্যবদ্ধ হওয়ার নির্দেশ প্রদান করা। আর এতে প্রথম কাতারসমূহ পূর্ণ করার এবং কাতারগুলোতে নিবিড়ভাবে দাঁড়ানোর নির্দেশ রয়েছে। প্রথম কাতারসমূহ পূর্ণ করার অর্থ হলো, প্রথম কাতারটি পূর্ণ করা হবে এবং প্রথমটি পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত দ্বিতীয় কাতার শুরু করা হবে না, দ্বিতীয়টি পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তৃতীয়টি শুরু করা হবে না এবং তৃতীয়টি পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত চতুর্থটি শুরু করা হবে না; এভাবেই শেষ পর্যন্ত। আর এতে এ বিষয়টি প্রমাণিত হয় যে, সালাতে সালাম ফিরানোর সুন্নাত পদ্ধতি হলো ডান দিকে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ’ এবং বাম দিকে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ’ বলা। ‘ওয়া বারাকাতুহু’ অংশটি বৃদ্ধি করা সুন্নাত নয়, যদিও এ বিষয়ে একটি দুর্বল হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং কোনো কোনো আলেম এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন; তবে এটি একটি বিদআত (নব-উদ্ভাবন), কারণ এ ব্যাপারে কোনো বিশুদ্ধ হাদিস নেই, বরং এটি বর্জন করার বিষয়েই এই হাদিসটি এবং অন্যান্য হাদিস বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। সালামের ওয়াজিব বা আবশ্যিক অংশ হলো অন্তত একবার ‘আস-সালামু আলাইকুম’ বলা; যদি কেউ ‘মীম’ অক্ষর ছাড়া কেবল ‘আস-সালামু আলাইকা’ বলে তবে তার সালাত শুদ্ধ হবে না। আর এতে দুটি সালাম প্রদান মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে।