Part 4 | Page 155
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 155
এটি গুরুত্বারোপ (তাকীদ) স্বরূপ। 'উলুল আহলাম' (প্রাজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ) বলতে বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে; আবার কেউ কেউ বলেছেন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিগণ। 'নুহা' (নুনের ওপর পেশ সহযোগে) অর্থ হলো বুদ্ধিবৃত্তি। যারা বলেন 'উলুল আহলাম' অর্থ বুদ্ধিমান ব্যক্তি, তাদের মতে শব্দদ্বয় সমার্থক। যখন শব্দ ভিন্ন হয়, তখন তাকীদ বা দৃঢ়তা প্রদানের উদ্দেশ্যে একটিকে অন্যটির ওপর সংযুক্ত (আতফ) করা হয়। আর দ্বিতীয় মত অনুযায়ী এর অর্থ হলো প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিবর্গ। ভাষাবিদগণ বলেন, 'নুহা' (Nuhā) শব্দের একবচন হলো 'নুহয়াহ' (Nuhyah) — নুনের ওপর পেশ সহযোগে; যার অর্থ হলো বুদ্ধি। জনৈক ব্যক্তিকে 'নুহ' বা 'নুহিয়্য' বলা হয় যখন তিনি 'নাহীন' সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হন। বুদ্ধিকে 'নুহয়াহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি নির্দেশিত বিষয়ে গিয়ে সমাপ্ত হয় এবং তা অতিক্রম করে না। আবার বলা হয় যে, এটি মন্দ কাজ থেকে বিরত (নিষেধ) রাখে বলে এরূপ নামকরণ করা হয়েছে। আবু আলী আল-ফারিসি বলেন, 'নুহা' শব্দটি 'হুদা' এর ন্যায় মাসদার (ক্রিয়ামূল) হওয়া সম্ভব, আবার 'যুলাম' এর ন্যায় বহুবচন হওয়াও সম্ভব। তিনি আরও বলেন, আভিধানিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'নাহয়' শব্দের অর্থ হলো স্থৈর্য ও আবদ্ধ করা। এ থেকেই 'নিহা' (নুন অক্ষরের নিচে যের সহযোগে) ও 'নাহা' (নুন অক্ষরের ওপর জবর সহযোগে) এবং 'নুহয়াহ' শব্দটি এমন স্থানের জন্য ব্যবহৃত হয় যেখানে পানি এসে শেষ হয় এবং জমা হয়। আল-ওয়াহিদি বলেন, 'নুহয়াহ' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত উভয় মতই একটি অর্থের দিকেই ফিরে যায়, আর তা হলো 'আবদ্ধ করা'। সুতরাং 'নুহয়াহ' হলো তা-ই যা মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে এবং আবদ্ধ করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: (অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী), এর অর্থ হলো যারা এই গুণের বর্ণনায় তাদের সমপর্যায়ের। তাঁর বাণী: (তিনি আমাদের কাঁধ স্পর্শ করতেন), অর্থাৎ তিনি কাতারের মধ্যে আমাদের কাঁধগুলো সমান করতেন এবং আমাদের বিন্যাস সোজা করতেন। এই হাদিসে ইমামের নিকটবর্তী হওয়ার ক্ষেত্রে ক্রমানুসারে অধিকতর উত্তম ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। কেননা তারা সম্মানের অধিক যোগ্য এবং ইমামের যদি কখনো স্থলাভিষিক্ত নিয়োগের প্রয়োজন পড়ে, তবে তারাই অধিক উপযুক্ত। এছাড়া ইমামের ভুলভ্রান্তি হলে তারা যেভাবে তা চিহ্নিত করে সতর্ক করতে পারবে, অন্য কেউ সেভাবে পারবে না। তদুপরি, যাতে তারা নামাজের পদ্ধতি যথাযথভাবে আয়ত্ত করতে পারে, তা স্মরণ রাখতে পারে, অন্যের নিকট পৌঁছে দিতে পারে এবং মানুষকে শিক্ষা দিতে পারে; আর যাতে তাদের পেছনের মানুষজন তাদের কার্যাবলীর অনুসরণ করতে পারে। এই অগ্রাধিকার কেবল নামাজের সাথেই সুনির্দিষ্ট নয়, বরং সুন্নাহ হলো প্রতিটি মজলিসে গুণী ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের ইমাম বা সভার প্রধানের নিকটবর্তী রাখা; যেমন ইলমি মজলিস, বিচারকার্য, জিকির, পরামর্শ সভা, রণক্ষেত্র, নামাজের ইমামত, পাঠদান, ফতোয়া প্রদান এবং হাদিস শ্রবণের মজলিস ও অনুরূপ ক্ষেত্রসমূহ। এসব ক্ষেত্রে মানুষ তাদের জ্ঞান, দ্বীনদারিতা, প্রজ্ঞা, মর্যাদা, বয়স এবং সংশ্লিষ্ট বিষয়ের যোগ্যতার ভিত্তিতে নিজ নিজ স্তরে অবস্থান করবে। সহিহ হাদিসসমূহ এ বিষয়টিকে জোরালোভাবে সমর্থন করে। আর এতে কাতার সোজা করার নির্দেশও নিহিত রয়েছে।