আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 178

যদি তার কোনো ওজর (অজুহাত) না থাকে তবে তাতে কোনো অপছন্দনীয়তা (কারাহাত) নেই, তবে তা উত্তম বা শ্রেয় পন্থার পরিপন্থী। এটিই আমাদের মাযহাব এবং জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে তাঁর নিকট থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো এটি অপছন্দনীয়। তাঁর উক্তি (আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে সারী'): এটি সীন অক্ষরে ফাতহা (যবর) এবং রা অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে গঠিত। তাঁর উক্তি (তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে 'ওয়াল্লাইলি ইযা আস'আস' পাঠ করতে শুনেছেন): অর্থাৎ তিনি সেই সূরাটি পাঠ করছিলেন যাতে 'ওয়াল্লাইলি ইযা আস'আস' আয়াতটি রয়েছে। ভাষাবিদদের জমহুর বা অধিকাংশের মতে 'আস'আসাল লাইলু' (عسعس الليل) এর অর্থ হলো রাতের প্রস্থান করা বা বিদায় নেওয়া; 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা অধিকাংশের পক্ষ থেকে এভাবেই তা বর্ণনা করেছেন এবং আল-ফাররা এ বিষয়ে মুফাসসিরদের ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, অন্যগণ বলেছেন এর অর্থ হলো রাতের আগমন। আবার অন্য একদল বলেছেন এটি বিপরীতার্থক (আদদাদ) শব্দসমূহের অন্তর্ভুক্ত; যা আগমন ও প্রস্থান উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। তাঁর উক্তি (যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ): এটি আইন অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে এবং (কুতবাহ ইবনে মালিক): এটি কাফ অক্ষরে যাম্মাহ (পেশ) ও এক নুকতাযুক্ত 'বা' (বা-মুওয়াহহাদাহ) যোগে গঠিত; তিনি ছিলেন যিয়াদের চাচা। মহান আল্লাহর বাণী (সুউচ্চ খেজুর গাছ): অর্থাৎ দীর্ঘকায় বৃক্ষ। মহান আল্লাহর বাণী (তাতে রয়েছে ঘনবিন্যস্ত মোচাসমূহ): ভাষাবিদ ও মুফাসসিরগণ বলেন—