(...তিনি আসতেন এবং তাঁর কওমের ইমামতি করতেন। এক রাতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার সালাত আদায় করলেন, তারপর তাঁর কওমের কাছে এসে তাঁদের ইমামতি করলেন এবং সূরা আল-বাকারা শুরু করলেন। তখন এক ব্যক্তি পৃথক হয়ে সালাম ফিরিয়ে একাকী সালাত আদায় করে চলে গেলেন। লোকেরা বলল: তুমি কি মুনাফিক হয়ে গেলে? হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এই হাদীসে নফল আদায়কারীর পেছনে ফরয আদায়কারীর সালাত জায়েয হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। কারণ মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফরয সালাত আদায় করতেন, ফলে তাঁর ফরয দায়িত্ব পালিত হয়ে যেত; এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাঁর কওমের সাথে সালাত আদায় করতেন, যা তাঁর জন্য ছিল নফল (তাতাউউ) এবং তাঁদের জন্য ছিল ফরয। সহীহ মুসলিম ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে বিষয়টি এভাবেই স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটি ইমাম শাফেয়ী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) ও অন্যান্যদের নিকট জায়েয। তবে রাবীয়া, মালিক, আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ও কুফাবাসীগণ একে জায়েয বলেননি। তাঁরা মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটির এই ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নফল হিসেবে সালাত আদায় করতেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ব্যাখ্যাও করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি জানতেন না। আবার কেউ কেউ বলেছেন, মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি ইসলামের প্রাথমিক যুগের এবং পরবর্তীতে তা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে। এই সকল ব্যাখ্যাই ভিত্তিহীন দাবি মাত্র, তাই এগুলোর কারণে হাদীসের প্রকাশ্য অর্থ (যহির) ত্যাগ করা যাবে না।