হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 185

فِيهِ الْغَضَبُ لِمَا يُنْكَرُ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَالْغَضَبُ فِي الْمَوْعِظَةِ قَوْلُهُ (عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أُمَّ قَوْمَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا فَقَالَ ادْنُهْ فَجَلَّسَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِي صَدْرِي بَيْنَ ثَدْيَيَّ ثُمَّ قَالَ تَحَوَّلْ فَوَضَعَهَا فِي ظَهْرِي بَيْنَ كَتِفَيَّ ثُمَّ قَالَ أُمَّ قَوْمَكَ) قَوْلُهُ ثَدْيَيَّ وَكَتِفَيَّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَفِيهِ إِطْلَاقُ اسْمِ الثَّدْيِ عَلَى حَلَمَةِ الرَّجُلِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَهُ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ وَقَوْلُهُ جَلَّسَنِي هُوَ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَقَوْلُهُ أَجِدُ فِي نَفْسِي شَيْئًا قِيلَ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ الْخَوْفَ مِنْ حُصُولِ شَيْءٍ مِنَ الْكِبْرِ وَالْإِعْجَابِ لَهُ بِتَقَدُّمِهِ عَلَى النَّاسِ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِبَرَكَةِ كَفِّ رسول

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 185


এতে দ্বীনী বিষয়ের কোনো গর্হিত কাজে ক্রোধ প্রকাশ এবং নসিহত বা উপদেশের সময় রাগান্বিত হওয়ার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়। তাঁর উক্তি (উসমান ইবনে আবিল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তুমি তোমার সম্প্রদায়ের ইমামতি করো। তিনি বলেন, আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার অন্তরে কিছু একটা অনুভব করছি। তিনি বললেন: তুমি নিকটে এসো। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন এবং তাঁর হাতের তালু আমার বুকের দুই স্তনের মাঝখানে রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: ঘুরে বসো। তখন তিনি তাঁর হাত আমার পিঠের দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন এবং পুনরায় বললেন: তোমার সম্প্রদায়ের ইমামতি করো)। তাঁর উক্তি ‘থাদইয়াই’ ও ‘কাতিফাই’ শব্দ দুটিতে ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদ হওয়ার কারণ হলো দ্বিবচন হওয়া। এতে পুরুষের স্তনবৃন্তের ক্ষেত্রেও ‘থাদয়’ (থাদয়) শব্দটির প্রয়োগ নির্দেশিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক অভিমত; যদিও আলেমদের কেউ কেউ এর প্রয়োগ নিষেধ করেছেন, যার বিস্তারিত আলোচনা ‘কিতাবুল ঈমান’ অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি ‘জাল্লাসানি’ শব্দটি ‘লাম’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে গঠিত। তাঁর উক্তি ‘আমি নিজের মধ্যে কিছু একটা অনুভব করছি’—এ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত এর দ্বারা তিনি মানুষের ওপর ইমামতি করার কারণে মনে অহংকার (কিবর) এবং আত্মমুগ্ধতা (উজব) সৃষ্টির ভয় করেছিলেন; যা আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালুর বরকতে দূরীভূত করে দিলেন।