(باب متابعة الإمام والعمل بعده)قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَخِرُّ مَنْ وَرَاءَهُ سُجَّدًا) قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْقَائِلُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ وَمُرَادُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ غَيْرُ كَذُوبٍ وليس المراد أن الْبَرَاءُ غَيْرُ كَذُوبٍ لِأَنَّ الْبَرَاءَ صَحَابِيٌّ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَزْكِيَةٍ وَلَا يَحْسُنُ فِيهِ هَذَا القول وهذا الذي قاله بن مَعِينٍ خَطَأٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ بَلِ الصَّوَابُ أَنَّ الْقَائِلَ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ وَمُرَادُهُ أَنَّ الْبَرَاءَ غَيْرُ كَذُوبٍ وَمَعْنَاهُ تَقْوِيَةُ الْحَدِيثِ وَتَفْخِيمُهُ وَالْمُبَالَغَةُ فِي تَمْكِينِهِ مِنَ النَّفْسِ لَا التَّزْكِيَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي مشكوك فيه ونظيره قول بن عَبَّاسٍ رضي الله عنه حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ وَنَظَائِرُهُ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 190
(ইমামের অনুসরণ এবং তাঁর পরে আমল করার পরিচ্ছেদ)তাঁর উক্তি (আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারা’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি মিথ্যাবাদী নন—যে তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করতেন; অতঃপর তিনি যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কপাল জমিনে না রাখা পর্যন্ত আমি কাউকে পিঠ বাঁকাতে দেখতাম না, এরপর তাঁর পেছনের লোকেরা সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন)। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন, "আর তিনি মিথ্যাবাদী নন" কথাটির বক্তা হলেন আবু ইসহাক। তিনি বলেন, তাঁর উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ মিথ্যাবাদী নন; বারা’ মিথ্যাবাদী নন—এটি তাঁর উদ্দেশ্য নয়। কারণ, বারা’ একজন সাহাবী, যাঁর চারিত্রিক বিশুদ্ধি বর্ণনার (তাজকিয়াহ) প্রয়োজন নেই এবং তাঁর শানে এমন কথা বলা সমীচীন নয়। ইবনে মাঈন যা বলেছেন তা আলিমদের নিকট ভুল; বরং সঠিক হলো, "আর তিনি মিথ্যাবাদী নন" উক্তিটির বক্তা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ এবং তাঁর উদ্দেশ্য হলো বারা’ মিথ্যাবাদী নন। এর অর্থ হলো হাদীসটিকে আরও শক্তিশালী করা, এর মর্যাদা বৃদ্ধি করা এবং অন্তরে এর বিশ্বাসকে সুদৃঢ় করা; এটি সেই সাধারণ চারিত্রিক সাক্ষ্যদান (তাজকিয়াহ) নয় যা কোনো সন্দেহভাজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে করা হয়। এর উদাহরণ হলো ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যাদিষ্ট (আস-সাদিকুল মাসদুক)"। আবু হুরায়রা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সহীহ মুসলিমে আবু মুসলিম আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত আছে: "আমার নিকট প্রিয় ও বিশ্বস্ত (আল-হাবিবুল আমিন) আউফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি হাদীস বর্ণনা করেছেন" এবং এ জাতীয় আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে।