হাদীস বিএন

المنهاج

Part 4 | Page 201

أَفْضَلُ لِأَنَّهُ يَقْرَأُ جُزْأَهُ وَيَرْبَحُ كَثْرَةَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ إِنَّمَا قَالَ إِسْحَاقُ هَذَا لِأَنَّهُمْ وَصَفُوا صَلَاةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بالليل بطول القيام ولم يُوصَفُ مِنْ تَطْوِيلِهِ بِالنَّهَارِ مَا وُصِفَ بِاللَّيْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ) هُوَ بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا أَيْ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ وَفِيهِ تَوْكِيدُ الدُّعَاءِ وَتَكْثِيرُ أَلْفَاظِهِ وَإِنْ أَغْنَى بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ قَوْلُهَا (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) مَعْنَى يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ يَعْمَلُ مَا أُمِرَ بِهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ توابا وَكَانَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ الْبَدِيعَ فِي الْجَزَالَةِ الْمُسْتَوْفِي مَا أُمِرَ بِهِ فِي الْآيَةِ وَكَانَ يَأْتِي بِهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِأَنَّ حَالَةَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا فَكَانَ يَخْتَارُهَا لِأَدَاءِ هَذَا الْوَاجِبِ الَّذِي أُمِرَ بِهِ لِيَكُونَ أَكْمَلَ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرُهُمْ التَّسْبِيحُ التَّنْزِيهُ وَقَوْلُهُمْ سُبْحَانَ

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 201


...অধিক উত্তম, কারণ এতে তিনি তাঁর নির্ধারিত অংশ পাঠ করেন এবং অধিক রুকু ও সিজদার সাওয়াব অর্জন করেন। ইমাম তিরমিজি বলেন, ইসহাক এই কথাটি একারণে বলেছেন যে, সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাতকে দীর্ঘ কিয়ামের (দণ্ডায়মান হওয়া) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু দিনের সালাত দীর্ঘ করার ব্যাপারে রাতের মতো বর্ণনা পাওয়া যায় না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।


নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "হে আল্লাহ! আমার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিন—তার ক্ষুদ্র অংশ এবং বৃহৎ অংশ"; এখানে (দিক্কাহু ওয়া জিল্লাহু) শব্দ দুটির প্রথম অক্ষরে কাসরা (জের) হবে, যার অর্থ হলো—তার অল্প এবং অধিক। এতে দোয়ার গুরুত্বারোপ এবং শব্দের আধিক্য প্রকাশ পেয়েছে, যদিও একটি শব্দ অন্যটির অর্থের জন্য যথেষ্ট ছিল।


তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদায় অধিক পরিমাণে বলতেন— 'হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক! আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন'। তিনি এর মাধ্যমে কুরআনের বাস্তবায়ন করতেন।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি।" 'কুরআনের বাস্তবায়ন বা ব্যাখ্যা' (ইয়াতাআউওয়ালুল কুরআন) করার অর্থ হলো— মহান আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে যা নির্দেশিত হয়েছে তিনি তা পালন করতেন: "অতএব আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা বর্ণনা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী।"


নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত প্রাঞ্জল ও চমৎকার এই বাক্যগুলো বলতেন, যা আয়াতে নির্দেশিত বিষয়গুলোকে পূর্ণাঙ্গভাবে ধারণ করে। তিনি এটি রুকু ও সিজদাতে আদায় করতেন, কারণ নামাজের অবস্থা অন্য যেকোনো সময়ের তুলনায় শ্রেষ্ঠ। তাই তিনি এই নির্দেশিত কর্তব্য পালনের জন্য নামাজের অবস্থাকেই নির্বাচন করতেন যাতে তা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হয়। আরবি ভাষাবিদ ও অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেন, 'তাসবিহ' (তাসবীহ) মানে হলো পবিত্রতা ঘোষণা করা, আর তাদের উক্তি 'সুবহান'...