আর এই অধ্যায়ের শব্দাবলীর ক্ষেত্রে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হলো: "তোমাদের কেউ যেন তার দুই বাহুকে কুকুরের বিছিয়ে দেওয়ার মতো বিছিয়ে না দেয়।" অন্য বর্ণনায় উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' (ت) যোগ করে 'ওয়া লা ইয়াতাবাসসাত' (অর্থাৎ যেন বিছিয়ে না দেয়) শব্দে এসেছে। এই উভয় শব্দই শুদ্ধ। এর অন্তর্নিহিত বিশ্লেষণ হলো: "সে যেন তার দুই বাহুকে প্রসারিত না করে, ফলে তা কুকুরের মত প্রসারিত হওয়া হয়ে যায়।" অন্য শব্দটির ক্ষেত্রেও একই রূপ বিশ্লেষণ হবে। এর উদাহরণ মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "আর আল্লাহ তোমাদেরকে ভূমি থেকে উদ্ভিদের ন্যায় উৎপন্ন করেছেন।" এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর তার পালনকর্তা তাকে উত্তমভাবে গ্রহণ করলেন এবং তাকে উত্তম প্রবৃদ্ধিতে গড়ে তুললেন।" এই দ্বিতীয় আয়াতে (শব্দতাত্ত্বিক) দুটি প্রমাণ বা উদাহরণ রয়েছে। আর উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' সহযোগে 'ইয়াতাবাসসাত' শব্দের অর্থ হলো—সে এই দুটিকে (বাহুদ্বয়কে) বিছানা হিসেবে গ্রহণ করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি 'ইয়াদ (Iyad) হতে'—এখানে হামযাহ বর্ণটি কাসরা (জের) যোগে এবং নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' (ي) সহযোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর উক্তি 'আবদুল্লাহ ইবন মালিক ইবন বুহায়নাহ হতে'—এক্ষেত্রে সঠিক হলো 'মালিক' শব্দটিতে তানভীন (Tanwin) প্রদান করা এবং পরবর্তী 'ইবন' শব্দটি আলিফসহ (ابن) লেখা। কারণ 'ইবন বুহায়নাহ' অংশটি মালিকের বিশেষণ (Sifah) নয়, বরং এটি আবদুল্লাহর বিশেষণ। কারণ আবদুল্লাহর পিতার নাম হলো মালিক এবং আবদুল্লাহর মাতার নাম হলো বুহায়নাহ। সুতরাং বুহায়নাহ হলেন মালিকের স্ত্রী এবং আবদুল্লাহ ইবন মালিকের মাতা। তাঁর উক্তি—'তিনি তাঁর দুই হাতকে পৃথক রাখতেন'—এর অর্থ হলো তাঁর দুই হাত ও দুই পাঁজরের মাঝখানে ব্যবধান রাখতেন।