এই বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন, উল্লিখিত এই বিষয়গুলো সালাত বিচ্ছিন্ন বা বাতিল করে দেয়। ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, কালো কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়; তবে গাধা ও নারীর বিষয়ে আমার অন্তরে কিছুটা সংশয় রয়েছে। তাঁর এই মতের ভিত্তি হলো এই যে, কুকুরের ক্ষেত্রে এমন কোনো শিথিলতামূলক (তারখিস) বর্ণনা আসেনি যা এই হাদিসের বিরোধিতা করে। পক্ষান্তরে নারীর ক্ষেত্রে আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর হাদিস রয়েছে যা পরবর্তীতে উল্লেখ করা হবে, আর গাধার ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর পূর্ববর্ণিত হাদিসটি বিদ্যমান। ইমাম মালিক, আবু হানিফা ও শাফিঈ (আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হোন) এবং পূর্বসূরি (সালাফ) ও উত্তরসূরি (খালাফ) সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমগণ বলেছেন যে, এদের কারোর বা অন্য কোনো কিছুর যাতায়াতের কারণে সালাত বাতিল হয় না। তাঁরা এই হাদিসটির ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, এখানে 'বিচ্ছিন্ন হওয়া' (ক্বাতউ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এসব জিনিসের কারণে হৃদয়ের একাগ্রতা নষ্ট হয়ে সালাতের পূর্ণতা হ্রাস পাওয়া, সালাত পুরোপুরি বাতিল হয়ে যাওয়া নয়। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ অন্য একটি হাদিসের মাধ্যমে একে রহিত (নাসখ) হওয়ার দাবি করেছেন, যাতে বলা হয়েছে: "কোনো কিছুই মানুষের সালাত বিচ্ছিন্ন করে না, আর তোমরা সাধ্যমতো বাধা প্রদান করো।" কিন্তু এই দাবিটি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ রহিতকরণের (নাসখ) সিদ্ধান্ত তখনই নেওয়া হয় যখন হাদিসসমূহের মধ্যে সমন্বয় সাধন ও ব্যাখ্যা প্রদান করা অসম্ভব হয়ে পড়ে এবং ঐতিহাসিক কালানুক্রম জানা থাকে। অথচ এখানে কোনো ঐতিহাসিক তথ্য নেই এবং সমন্বয় ও ব্যাখ্যা প্রদান করাও অসম্ভব নয়; বরং এর ব্যাখ্যা আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি সেভাবেই করা সম্ভব। তদুপরি, "কোনো কিছুই মানুষের সালাত বিচ্ছিন্ন করে না" শীর্ষক হাদিসটি দুর্বল; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আমি সালম ইবনে আবিদ দাইয়ালকে বলতে শুনেছি)—এখানে 'সালম' (Salm) শব্দটি 'সীন' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন (জযম) সহযোগে এবং 'দাইয়াল' (Az-Zayyal) শব্দটি বিন্দুযুক্ত 'যাল' বর্ণে ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে পড়তে হবে। তাঁর উক্তি: (ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানিয়্যি...)