আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 17

শব্দটির শেষ অক্ষরটি হামযাযুক্ত, আমরা এটি এভাবেই বিন্যস্ত করেছি এবং আমাদের দেশের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এটি এরূপই রয়েছে; এর অর্থ হলো নত হওয়া। কাজী আইয়ায (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন, এটি ‘ওয়াল-ইয়াজনা’ (হামযাসহ) বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, আবার ‘হা’ (নুকতাহীন) বর্ণযোগে ‘ওয়াল-ইয়াহনি’ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, এটিই আমাদের অধিকাংশ শায়খের বর্ণনা এবং উভয়টিই সঠিক। রুকুর ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো অবনত হওয়া এবং ঝুঁকে পড়া। তিনি আরও বলেন, আমাদের কোনো কোনো শায়খ নূন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) যোগে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অর্থের দিক থেকেও এটি সঠিক। বলা হয়ে থাকে ‘হানায়তাল উদ’ অথবা ‘হানাওতাহু’ যখন তুমি কোনো কাষ্ঠখণ্ডকে বাঁকা করো। আভিধানিক অর্থে রুকুর মূল হলো বিনয় ও হীনতা প্রকাশ করা। শরয়ি রুকুকে ‘রুকু’ নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এতে হীনতা, বিনয় এবং আত্মসমর্পণের চিত্র ফুটে ওঠে।

 

[৫৩৫] তাঁর উক্তি ‘আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াফুর থেকে’; এখানে ‘ইয়াফুর’ শব্দটি শেষে ‘রা’ বর্ণযুক্ত এবং তাঁর নাম আব্দুর রহমান ইবনে উবায়দ ইবনে নিসতাস—নূন বর্ণে কাসরা (যের) যোগে। তিনি হলেন আবু ইয়াফুর আল-আসগার (ছোট আবু ইয়াফুর)। আর আবু ইয়াফুর আল-আকবার (বড় আবু ইয়াফুর)-এর নাম হলো ওয়াকিদ, মতান্তরে ওয়াকদান।