এটি ইবনে মাসউদ ও তাঁর দুই সঙ্গীর মাযহাব বা অভিমত, তবে সাহাবীগণ থেকে শুরু করে বর্তমানকাল পর্যন্ত সকল আলিম তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: যদি ইমামের সাথে দুইজন পুরুষ থাকে, তবে তারা জাবির ও জাব্বার ইবনে সাখর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীসের ভিত্তিতে ইমামের পেছনে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে। ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের শেষভাগে জাবিরের বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আলিমগণ এ বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, যদি মুক্তাদী তিনজন হয় তবে তারা ইমামের পেছনে দাঁড়াবে। তবে মুক্তাদী যদি একজন হয়, তবে সকল আলিমের মতে সে ইমামের ডান পাশে দাঁড়াবে; একদল আলিম এ বিষয়ে ইজমা বা ঐক্যমত বর্ণনা করেছেন। কাজী আইয়ায (রহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে ইমামের বাম পাশে দাঁড়াবে, তবে আমার মনে হয় না এটি তাঁর থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত। আর যদি এটি বিশুদ্ধও হয়, তবে সম্ভবত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি তাঁর নিকট পৌঁছেনি। যেভাবেই হোক না কেন, বর্তমানে আলিমগণ এই বিষয়ে একমত যে, সে ইমামের ডান পাশেই দাঁড়াবে।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "নিশ্চয়ই অচিরেই তোমাদের ওপর এমন শাসকবর্গ নিযুক্ত হবে যারা সালাতকে তার নির্দিষ্ট সময় থেকে বিলম্বিত করবে এবং সালাতকে মৃত্যু-মুহূর্ত (শারাগুল মাওতা) পর্যন্ত সংকীর্ণ করে ফেলবে।" এর অর্থ হলো তারা সালাতকে তার পছন্দনীয় সময় অর্থাৎ ওয়াক্তের শুরু থেকে বিলম্বিত করবে, তবে সালাতের সম্পূর্ণ ওয়াক্ত পার করে দেবে না। তাঁর বাণী 'ইয়াখনুকুন্নাহা' (নুন বর্ণে পেশসহ) এর অর্থ হলো তারা সালাতের ওয়াক্তকে সংকীর্ণ করে ফেলবে এবং তা আদায়ে বিলম্ব করবে। বলা হয়ে থাকে 'হুম ফী খিনাকিন মিন কাযা', অর্থাৎ তারা অমুক বিষয়ের কারণে সংকীর্ণতায় রয়েছে; আর 'আল-মুখতানাক' অর্থ হলো সংকীর্ণ স্থান। 'শারাগুল মাওতা' শব্দদ্বয় শীন এবং রা উভয় বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে। ইবনুল আরাবী এর দুটি অর্থ বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি হলো, সেই সময়ে সূর্য অর্থাৎ দিনের শেষভাগে মাত্র সামান্য সময় অবশিষ্ট থাকে এবং এরপরই তা অস্ত যায়। দ্বিতীয়টি হলো, এটি আরবদের এই প্রবাদ থেকে এসেছে যে 'শারাগুল মাইয়্যিত বি-রীক্বিহী', যার অর্থ হলো যখন মুমূর্ষু ব্যক্তির লালা গলায় আটকে যায় এবং তাঁর জীবনের অতি সামান্য অংশই অবশিষ্ট থাকে, যার পরপরই সে মৃত্যুবরণ করে।

তাঁর বাণী: "অতঃপর তোমরা সালাতকে তার ওয়াক্ত অনুযায়ী আদায় করে নাও এবং তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে 'সুবহা' (নফল) হিসেবে গণ্য করো।" 'সুবহা' (সীন বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে সুকুনসহ) অর্থ হলো নফল সালাত। এর মর্মার্থ হলো: তোমরা ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করে নাও যাতে তোমাদের থেকে ফরজ দায়িত্বটি আদায় হয়ে যায়, অতঃপর তারা যখন সালাত পড়বে তখন তোমরাও তাদের সাথে পুনরায় সালাত পড়ো, যাতে তোমরা ওয়াক্তের শুরুর ফজিলত এবং জামাতের ফজিলত উভয়টিই লাভ করতে পারো; এবং যাতে ইমামের সাথে সালাতে অংশগ্রহণ না করার কারণে কোনো ফিতনা বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি না হয় এবং মুসলমানদের ঐক্য বিনষ্ট না হয়। এতে এই দলিল বিদ্যমান যে, যে ব্যক্তি একই ফরজ সালাত দুইবার আদায় করবে, তার দ্বিতীয় সালাতটি নফল হিসেবে গণ্য হবে এবং প্রথমটির মাধ্যমেই ফরজের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে। আমাদের (শাফেয়ী) সাথীদের নিকট এটিই বিশুদ্ধ মত। কেউ কেউ বলেছেন: দুটির মধ্যে যেটি অধিক পূর্ণাঙ্গ সেটিই ফরজ হবে। কেউ বলেছেন: উভয়টিই ফরজ। আবার কেউ বলেছেন: দুটির মধ্যে যে কোনো একটি ফরজ (অনির্দিষ্টভাবে)। এই মতপার্থক্যের ফলাফল কিছু সুপরিচিত মাসআলায় প্রকাশ পায়। তাঁর বাণী 'ওয়াল-ইয়াযনা' এটি ইয়া বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে সুকুনসহ...