44 -
(بَاب يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ)[1145] (نُوِّلَ يَوْمَ الْعِيدِ قوسا) بواو واحد وَكَأَنَّ أَصْلَهُ بِوَاوَيْنِ مِنَ الْمُنَاوَلَةِ هَكَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا بِالْوَاوَيْنِ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مُطَوَّلًا وَلَفْظُهُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جُنَابٍ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمُصَلَّى يَوْمَ أَضْحَى فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِ يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلَاةُ قَالَ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَأُعْطِيَ قَوْسًا أَوْ عَصًا فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ الْحَدِيثَ
قَالَ في التلخيص وأخرجه الطبراني وصححه بن السكن
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 349
৪৪ -
(অনুচ্ছেদ: ধনুকের ওপর ভর দিয়ে খুতবা প্রদান)[১১৪৫] (ঈদের দিন তাঁকে একটি ধনুক প্রদান করা হয়েছিল) এখানে শব্দটি একটি ‘ওয়াও’ সহযোগে লিখিত, তবে এর মূল উৎস ‘মুনাবালাহ’ (হস্তান্তর করা) থেকে হওয়ায় সম্ভবত এটি দুটি ‘ওয়াও’ যোগে হওয়া উচিত ছিল। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি এভাবেই (একটি ওয়াও দিয়ে) রয়েছে এবং অন্য কিছু পাণ্ডুলিপিতে দুটি ‘ওয়াও’ সহকারে উল্লিখিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ এই হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবু জুনাব আল-কালবী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে বারা ইবনে আযিব থেকে এবং তিনি বারা ইবনে আযিব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা কুরবানির ঈদের দিন ঈদগাহে বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট আগমন করলেন এবং উপস্থিত জনগণকে সালাম দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের আজকের দিনের প্রথম ইবাদত হলো সালাত।” বারা (রাযি.) বলেন, এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর সালাম ফিরিয়ে জনগণের দিকে মুখ ফিরালেন এবং তাঁকে একটি ধনুক অথবা লাঠি প্রদান করা হলো। তিনি সেটির ওপর ভর দিলেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন... (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)।
‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, হাদীসটি তাবারানীও বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আস-সাকান একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন।