46 -
(بَابُ تَرْكِ الْأَذَانِ فِي الْعِيدِ)[1146] (أَشَهِدْتَ الْعِيدَ) أَيْ أَحَضَرْتَ صَلَاتَهُ (قَالَ نَعَمْ) أَيْ شَهِدْتُهُ (وَلَوْلَا مَنْزِلَتِي مِنْهُ) أَيْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي لَوْلَا قُرْبِي وَمَكَانِي مِنْهُ صلى الله عليه وسلم مَا شَهِدْتُهُ (مِنَ الصِّغَرِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنْ سُفْيَانَ بِلَفْظِ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ يعني من صغره قال العيني هذ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي وَكَلِمَةُ مِنْ لِلتَّعْلِيلِ
وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ بِلَفْظِ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ قَالَ الْعَيْنِيُّ فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ وَحَذْفٌ تَقْدِيرُهُ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَشْهَدْهُ لِأَجْلِ الصِّغَرِ وَكَلِمَةُ مِنْ لِلتَّعْلِيلِ
وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ يُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ قَوْلُهُ لَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ أَيْ لَوْلَا مَكَانِي مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا حَضَرْتُهُ أَيِ الْعِيدَ
وَفَسَّرَ الرَّاوِي هُنَاكَ عِلَّةَ عَدَمِ الْحُضُورِ بِقَوْلِهِ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ فَالصِّغَرُ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْحُضُورِ وَلَكِنْ قُرْبُ بن عَبَّاسٍ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم وَمَكَانُهُ عِنْدَهُ كَانَ سَبَبًا لِحُضُورِهِ انْتَهَى كَلَامُهُ
وَكَلَامُ الْعَيْنِيِّ هَذَا حَسَنٌ جِدًّا لَا مَزِيدَ عَلَى حُسْنِهِ
(الْعَلَمُ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ وَهُوَ الْمَنَارُ وَالْجَبَلُ وَالرَّايَةُ وَالْعَلَامَةُ (عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ) كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وُلِدَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ دَارٌ كَبِيرَةٌ بِالْمَدِينَةِ قِبْلَةَ الْمُصَلَّى لِلْعِيدَيْنِ وَكَانَ اسْمُهُ قَلِيلًا فَسَمَّاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَثِيرًا وَكَانَ يُعَدُّ فِي أهل الحجاز (فصلى ثم خطب) روى بن مَاجَهْ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ ضحى فَخَطَبَ قَائِمًا ثُمَّ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 3
৪৬ -
(পরিচ্ছেদ: ঈদে আজান প্রদান না করা)[১১৪৬] (আপনি কি ঈদে উপস্থিত ছিলেন?) অর্থাৎ আপনি কি ঈদের সালাতে শরিক হয়েছিলেন? (তিনি বললেন, হ্যাঁ) অর্থাৎ আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। (এবং তাঁর নিকট আমার বিশেষ মর্যাদা না থাকলে) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট। এর অর্থ হলো, তাঁর প্রতি আমার নৈকট্য ও তাঁর কাছে আমার বিশেষ স্থান না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না (অল্প বয়সের কারণে)। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় আমর ইবনে আলী, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও সুফিয়ানের সূত্রে এই শব্দে এসেছে: "তাঁর কাছে আমার বিশেষ স্থান না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না।" অর্থাৎ তাঁর শৈশবের কারণে। আল-আইনী বলেন, এটি বর্ণনাকারীর বক্তব্য এবং এখানে 'মিন' অব্যয়টি কারণ দর্শাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
ইমাম বুখারী মুসাদ্দাদ, ইয়াহইয়া ও সুফিয়ানের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "শৈশবকালীন আমার বিশেষ স্থান না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না।" আল-আইনী বলেন, এখানে শব্দের অগ্র-পশ্চাৎ ও উহ্যতা রয়েছে। এর মূল অর্থ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার বিশেষ মর্যাদা না থাকলে শৈশবের কারণে আমি সেখানে উপস্থিত হতে পারতাম না।" এখানে 'মিন' অব্যয়টি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
আমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণিত উল্লিখিত হাদিসটি এই অর্থকেই সমর্থন করে, আর তা হলো তাঁর কথা: "তাঁর কাছে আমার বিশেষ স্থান না থাকলে আমি সেখানে উপস্থিত হতাম না।" অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আমার মর্যাদা না থাকলে আমি ঈদে উপস্থিত হতাম না।
বর্ণনাকারী সেখানে উপস্থিত না হওয়ার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে: অর্থাৎ তাঁর শৈশবের কারণে। সুতরাং শৈশব ছিল উপস্থিত না হওয়ার কারণ, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইবনে আব্বাসের নৈকট্য এবং তাঁর নিকট ইবনে আব্বাসের বিশেষ মর্যাদা ছিল তাঁর উপস্থিত হওয়ার কারণ। তাঁর বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।
আল-আইনীর এই বক্তব্যটি অত্যন্ত চমৎকার, এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না।
(আল-আলাম) আইন ও লাম বর্ণে জবরসহ, এর অর্থ হলো স্তম্ভ, পাহাড়, পতাকা বা চিহ্ন। (কাসীর ইবনে আল-সালতের ঘরের কাছে) কাসীর ইবনে আল-সালত হলেন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেন। মদিনায় দুই ঈদের সালাতের ময়দানের কিবলার দিকে তাঁর একটি বিশাল ঘর ছিল। তাঁর নাম ছিল 'কালীল' (অল্প), কিন্তু উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁর নাম পরিবর্তন করে 'কাসীর' (অধিক) রাখেন। তাঁকে হিজাজবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো। (অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, তারপর খুতবা দিলেন) ইবনে মাজাহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর অথবা ঈদুল আজহার দিনে বের হলেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন, অতঃপর...