আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 148

নিশ্চয়ই ইয়াহিয়া ইবনে ইসহাক এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর অধিকাংশ বর্ণনাকারী এই হাদিসটি সাবিত থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটিই তাঁর আলোচনার শেষ অংশ। আর এই ইয়াহিয়া ইবনে ইসহাক হলেন আল-বাজালি আস-সাইলাহিনি, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে তাঁর বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।

 

[১৩৩০] (আর আপনি এই সূরা থেকে পাঠ করছেন) এখানে 'থেকে' অব্যয়টি আংশিক অর্থজ্ঞাপক; অর্থাৎ আপনি এই সূরা থেকে কিছু আয়াত এবং ঐ সূরা থেকে কিছু আয়াত পাঠ করছেন, পূর্ণাঙ্গ সূরা পাঠ করছেন না। (বিলাল বললেন) (উত্তম বাণী) অর্থাৎ সমগ্র কুরআনই উত্তম বাণী। (তিনি তা একত্রিত করেন) এখানে কর্মবাচক সর্বনামটি 'বাণী'-র দিকে ফিরেছে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাণীর কিছু অংশ, যেমনটি তাঁর এই উক্তি নির্দেশ করে— (এর কিছু অংশ) বাণীর কিছু অংশ (অন্য অংশের সাথে)। এর অর্থ হলো, সম্পূর্ণ কুরআনই পবিত্র ও উত্তম বাণী যার প্রতি মানুষের আত্মা লালায়িত হয় এবং ঈমানদারগণ তা পেতে আগ্রহী হন। মহান আল্লাহ বাণীর কিছু অংশকে অন্য অংশের সাথে একত্রিত করেছেন, যুক্ত করেছেন এবং প্রয়োজনের তাগিদে একে অপরের সাথে বিন্যস্ত করেছেন। আর আমি কুরআন থেকে তা-ই পাঠ করি যা আমি ভালোবাসি এবং যা পাঠ করতে আমি আগ্রহী।

আর হাদিসটি সম্পর্কে আল-মুনজিরি নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

 

[১৩৩১] (এক ব্যক্তি রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করলেন এবং কুরআন তিলাওয়াতে উচ্চৈঃস্বর অবলম্বন করলেন)। ইমাম মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে এক ব্যক্তির তিলাওয়াত শুনছিলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, সে আমাকে এমন একটি আয়াত মনে করিয়ে দিয়েছে যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম। তাঁর (মুসলিমের) অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি রাতে এক ব্যক্তিকে তিলাওয়াত করতে শুনলেন এবং বললেন: আল্লাহ তার ওপর রহম করুন, সে আমাকে অমুক অমুক আয়াত মনে করিয়ে দিয়েছে যা আমি অমুক অমুক সূরা থেকে বাদ দিয়ে ফেলেছিলাম। (কত আয়াত) অর্থাৎ কতই না আয়াত (তিনি আজ রাতে আমাকে তা মনে করিয়ে দিয়েছেন)। এখানে 'আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছেন' ক্রিয়াপদের কর্মবাচক রূপ এবং এর কর্তা হলেন অমুক ব্যক্তি। আর এই সম্মানিত আয়াতটি সূরা ইউসুফের: "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে কত নিদর্শন রয়েছে..."। ইমাম নববী বলেছেন, এই হাদিসে বেশ কিছু উপকারিতা রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো রাতে এবং মসজিদে উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত করা বৈধ, এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই যতক্ষণ না তা কাউকে কষ্ট দেয় অথবা লোকদেখানো ও আত্মমুগ্ধতার কারণ হয়। আর এতে সেই ব্যক্তির জন্য দোয়া করার শিক্ষা রয়েছে যার মাধ্যমে কোনো মানুষ কল্যাণপ্রাপ্ত হয়েছে, যদিও ওই ব্যক্তি নির্দিষ্টভাবে সেই উদ্দেশ্য পোষণ না করে থাকে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শোনা সুন্নাহ। আরও প্রমাণিত হয় 'অমুক সূরা' যেমন 'সূরা আল-বাকারা' ইত্যাদি বলা বৈধ। যারা এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেন তাদের বক্তব্যের প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা হবে না, কারণ সহিহ হাদিসসমূহ এর ব্যবহারের সপক্ষেই সুস্পষ্ট প্রমাণ দেয়।