আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 184

হাদীসটি নির্দেশ করে যে লাইলাতুল কদর শেষ সাত দিনের মধ্যে, তবে তা নির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়নি। আবদুর রাজ্জাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের ডাকলেন এবং তাঁদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা এই মর্মে ঐকমত্য পোষণ করলেন যে এটি শেষ দশ দিনের মধ্যে।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, তখন আমি ওমর (রা.)-কে বললাম: আমি জানি অথবা আমার প্রবল ধারণা যে এটি কোন রাত। ওমর (রা.) বললেন: সেটি কোন রাত? আমি বললাম: শেষ দশকের অতিক্রান্ত সপ্তম রাত অথবা অবশিষ্ট সপ্তম রাত। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি এটি কীভাবে জানলে? আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা সাতটি আসমান, সাতটি জমিন এবং সাতটি দিন সৃষ্টি করেছেন; আর কাল বা সময় সাতের চক্রে আবর্তিত হয়। মানুষকে সাতটি উপাদান থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে সাতটি উৎস থেকে আহার গ্রহণ করে এবং সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করে। এছাড়া তওয়াফ, জামারাত (পাথর নিক্ষেপ) এবং আরও কিছু বিষয়ের কথা তিনি উল্লেখ করলেন। ওমর (রা.) বললেন: তুমি এমন একটি বিষয় অনুধাবন করেছ যা আমরা অনুধাবন করতে পারিনি। ইমাম হাকেমও অনুরূপ একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রাত। 'সাহেবে হিলয়াহ' (হিলয়াহ গ্রন্থের লেখক) অধিকাংশ আলেমের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যে অনেক মতভেদ রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) 'ফাতহুল বারী'তে এমন সব মত উল্লেখ করেছেন যা অন্য কেউ করেননি।

'আত-তাওশীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এই বিষয়ে আলেমদের মধ্যে চল্লিশটিরও বেশি মত রয়েছে এবং এর মধ্যে সবচেয়ে সম্ভাবনাময় হলো শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলো।

সমাপ্ত।

ইমাম আল-মুনজিরি (রহ.) বলেছেন, এটি ইমাম মুসলিম এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: যারা সাতাশতম রাতের কথা বলেছেন)

[১৩৮৬] ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটি অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন সাতাশতম রাতে তা অন্বেষণ করে।" 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে বলা হয়েছে এর সনদ সহীহ। আর মুয়াবিয়া (রা.) বর্ণিত হাদীসটির ব্যাপারে আল-মুনজিরি নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

ইমাম আইনি (রহ.) বলেন, আপনি যদি প্রশ্ন করেন যে এই বিভিন্ন মতের তাৎপর্য কী? আমি উত্তরে বলব, এগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই কারণ সংখ্যার আক্ষরিক ধারণার ওপর ভিত্তি করে কোনো সীমাবদ্ধতা এখানে উদ্দেশ্য নয়।

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন, আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে যেভাবে প্রশ্ন করা হতো তিনি সেভাবেই উত্তর দিতেন। যখন তাঁকে বলা হতো যে আমরা কি অমুক রাতে এটি তালাশ করব? তখন তিনি বলতেন: তোমরা অমুক রাতেই এটি তালাশ করো। আরও বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এর সঠিক সময়টি সুনিশ্চিতভাবে বলে দেননি, তাই সাহাবীদের প্রত্যেকে যা শুনেছেন তাই বর্ণনা করেছেন। তবে সাতাশতম রাতের প্রবক্তরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ।