আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 3

১২৮ - ‌‌(জুমুআর জন্য গোসল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[৩৪০] এটি কি ওয়াজিব যা ত্যাগ করলে গুনাহ হবে, নাকি নয়?

(এমতাবস্থায় যে তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বাইনামা' শব্দটিও এসেছে।

'বাইনা' শব্দটির মূল হলো 'বাইন', যার নূন বর্ণের ফাতাহকে (যবর) প্রলম্বিত করার ফলে 'বাইনা' হয়েছে। কখনও কখনও এটি প্রলম্বিত করা ছাড়াই থাকে এবং এর সাথে 'মা' যুক্ত হয়ে 'বাইনামা' গঠিত হয়। এই শব্দ দুটি সময়ের বিশেষ্য (যরফে যামান) যা আকস্মিকতা প্রকাশের অর্থ প্রদান করে। (তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন) তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান। সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব জুমুআর দিন জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন উসমান ইবনে আফফান প্রবেশ করলেন এবং উমর তাকে ইশারায় তিরস্কার করলেন।

তার উক্তি "তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন" অংশটি 'বাইনা' শব্দের উত্তর (জওয়াব) হিসেবে এসেছে। (উমর বললেন, তোমরা কি সালাত থেকে বিলম্ব করছ?) অর্থাৎ সালাতের ওয়াক্তের শুরু থেকে। উসমান (রা.)-এর প্রতি উমর (রা.)-এর এই আপত্তি ছিল মূলত দ্রুত আসার (তাবকীর) ক্ষেত্রে বিলম্ব করার কারণে। (ব্যক্তিটি অর্থাৎ উসমান বললেন: এটি অর্থাৎ এই বিলম্ব) (কেবল আযান শোনার কারণেই হয়েছে) (অতঃপর আমি ওজু করলাম) এবং সালাতে উপস্থিত হলাম। আযান শোনার পর ওজু করা ব্যতীত অন্য কোনো কাজে আমি লিপ্ত হইনি। (অতঃপর উমর বললেন: কেবল ওজু?) এটি ওয়াজিব অথবা সুন্নতে মুয়াক্কাদা অর্থাৎ গোসল বর্জন করার কারণে দ্বিতীয় আরেকটি আপত্তি।

"আল-ওজু" শব্দের বর্ণনাসমূহ কখনও 'ওয়াও' বর্ণ যুক্ত হয়ে আবার কখনও তা ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় 'ওয়াও' সহ "ওয়াল-ওজু" এবং মুওয়াত্তার বর্ণনায় 'ওয়াও' বর্জিত হয়ে "আল-ওজু" এসেছে।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: আমাদের বর্ণনায় "আল-ওজু" শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) অবস্থায় এসেছে, যার অর্থ হলো—তুমি কেবল ওজু করেই ক্ষান্ত হয়ে গেলে। ইমাম কুরতুবী একে মারফু (পেশযুক্ত) পড়ার অবকাশ দিয়েছেন এই ভিত্তিতে যে এটি একটি মুবতাদা যার খবর উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ "ওজুই কি তোমার জন্য যথেষ্ট?" অথবা এটি একটি খবর যার মুবতাদা উহ্য; অর্থাৎ "তোমার জন্য যথেষ্ট হলো ওজু"। (আরও/পুনরায়) শব্দটি 'আ-দা ইয়া-ঈদু' ক্রিয়া থেকে মাসদার বা ক্রিয়ামূল হিসেবে মানসুব হয়েছে, যার অর্থ ফিরে আসা বা প্রত্যাবর্তন করা।

ইবনে সিক্কীত বলেন: তুমি কোনো একটি কাজের পর পুনরায় অন্য কিছু করলে "আইদান" (আরও) শব্দ ব্যবহার করো, যেন তুমি এই দুইয়ের উল্লেখের মাধ্যমে উভয় বিষয়ের মাঝে সমন্বয় সাধন করলে।

আল্লামা আইনী এটি উল্লেখ করে বলেছেন—