আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 89

১২ - ‌‌(আবাসিক এলাকায় মসজিদ নির্মাণের পরিচ্ছেদ)

[৪৫৫] (আবাসিক এলাকায় মসজিদ নির্মাণ প্রসঙ্গে) ইমাম বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে বলেন, এর দ্বারা এমন সব এলাকা বা মহল্লা বুঝানো হয়েছে যেখানে ঘরবাড়ি রয়েছে। এর সপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী: 'আমি তোমাদের পাপাচারীদের আবাসস্থল দেখাব।' কেননা তারা একটি গোত্র যেখানে বসবাস করত সেই এলাকাকে 'দার' (ঘর/আবাসস্থল) বলে অভিহিত করত। অনুরূপভাবে হাদিসে এসেছে: 'এমন কোনো এলাকা বাকি ছিল না যেখানে মসজিদ নির্মাণ করা হয়নি।' সুফিয়ান (রহ.) বলেন, ঘরবাড়িতে মসজিদ নির্মাণ বলতে গোত্রগুলোকে বুঝানো হয়েছে।

অর্থাৎ আরবের এমন সব শাখা যারা একে অপরের সাথে যুক্ত এবং একই পিতার বংশধর; প্রতিটি গোত্রের জন্য একটি করে মসজিদ নির্মাণ করা হবে।

সুফিয়ান (রহ.) কর্তৃক 'আদ-দূর' (ঘরবাড়ি) শব্দের ব্যাখ্যার এটাই স্পষ্ট অর্থ।

ভাষাবিদগণ বলেন, 'আদ-দূর' শব্দের মূল প্রয়োগ স্থানের ক্ষেত্রে হয়, তবে রূপক অর্থে এটি গোত্রসমূহের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে।

শাওকানী (রহ.) 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

মোল্লা আলী কারী (রহ.) 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন, 'আদ-দূর' হলো 'দার' এর বহুবচন, যা ভবন, প্রাঙ্গণ ও মহল্লার সামগ্রিক নাম। আর এখানে মহল্লাসমূহ উদ্দেশ্য, কেননা তারা কোনো গোত্রের একত্রিত হয়ে বসবাসের স্থানকে 'দার' বলত। অথবা এর দ্বারা নিজ ঘরের কোনো একটি কক্ষকে নামাজের জন্য মসজিদের ন্যায় নির্ধারণ করা বুঝানো হয়েছে যেখানে বাড়ির লোকজন নামাজ আদায় করবেন।

এটি ইবনুল মালিক (রহ.) বলেছেন, তবে প্রথম অর্থটিই অগ্রগণ্য এবং তার ওপরই আমল বিদ্যমান।

প্রতিটি মহল্লাবাসীকে সেখানে মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দেওয়ার হেকমত বা রহস্য হলো—অনেক সময় এক মহল্লার অধিবাসীদের জন্য অন্য মহল্লায় যাওয়া অসম্ভব বা কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে। ফলে তারা মসজিদের সওয়াব এবং সেখানে জামাতে নামাজ আদায়ের ফজিলত থেকে বঞ্চিত হতে পারে। তাই তাদের এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যাতে প্রতিটি মহল্লাবাসীর জন্য কোনো কষ্ট ছাড়াই নিজ এলাকার মসজিদে ইবাদত করা সহজ হয়। (এবং তা যেন পরিচ্ছন্ন রাখা হয়) এর অর্থ হলো পবিত্র রাখা, যেমনটি ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—ময়লা-আবর্জনা ও অপবিত্রতা থেকে পরিষ্কার করা এবং দুর্গন্ধ, নাপাকি ও ধুলাবালি দূর করা। (এবং সুগন্ধিযুক্ত করা) পানি ছিটিয়ে বা সুগন্ধি ব্যবহারের মাধ্যমে।

ইবনে রাসলান (রহ.) বলেন, পুরুষদের সুগন্ধি দ্বারা (সুগন্ধিযুক্ত করা হবে), যা বর্ণহীন কিন্তু সুঘ্রাণযুক্ত। কারণ রঙের উপস্থিতি নামাজির দৃষ্টিকে বিক্ষিপ্ত করতে পারে।

মসজিদের মধ্যে নামাজিদের দাঁড়ানোর স্থান সুগন্ধিযুক্ত করা উত্তম, আর তাদের সিজদাহ করার স্থান সুগন্ধিযুক্ত করা আরও বেশি উত্তম। এবং সুগন্ধিযুক্ত করার অর্থ মসজিদে আগরবাতি বা ধূপ জ্বালানোও হতে পারে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর স্পষ্টত এটি প্রতীয়মান হয় যে,

মসজিদ নির্মাণের আদেশটি ওয়াজিব বা আবশ্যকতার জন্য।

আল-মুনযিরী (রহ.) বলেন, হাদিসটি তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি প্রথম হাদিসটির তুলনায় অধিকতর বিশুদ্ধ।