আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 88

(এবং খেজুর গাছ সম্পর্কে) অর্থাৎ তিনি খেজুর গাছ কাটার নির্দেশ দিলেন, ফলে তা কাটা হলো। (অতঃপর খেজুর গাছগুলো মসজিদের কিবলার দিকে সারিবদ্ধ করা হলো) এটি 'সাফাফতুশ শায়আ সাফ্ফান' (আমি বস্তুটি সারিবদ্ধ করলাম) থেকে গৃহীত, অর্থাৎ মসজিদের কিবলার দিকটি খেজুর গাছ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

আল-আইনি বলেন, সম্ভবত এখানে কিবলা দ্বারা তার দিক উদ্দেশ্য, বর্তমানে প্রচলিত কিবলা (কাঠামো) নয়; কারণ সেই সময়ে বর্তমানের ন্যায় সুনির্দিষ্ট কিবলার রূপ ছিল না। (তার দুই পার্শ্বদেশ) এটি 'ইযাদাতুন' শব্দের দ্বিবচন, যা আইন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত। 'কিতাবুল আইন'-এর লেখকের মতে, যেকোনো জিনিসের 'আ’যাদ' বলতে বোঝায় যা তার চারপাশ থেকে ভবন বা অন্য কিছুকে মজবুত করে। উদাহরণস্বরূপ হাউজের পার্শ্বদেশ; এগুলো পাথরের ফলক যা তার কিনারায় স্থাপন করা হয়।

আল-আজহারীর 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে আছে, দরজার 'ইযাদাতাইন' হলো সেই দুটি কাঠ যা প্রবেশকারীর ডানে ও বামে স্থাপিত থাকে। এটি আল-আইনি উল্লেখ করেছেন। (তারা পাথর বহন করছিলেন) অর্থাৎ শিলাখণ্ড। (এবং তারা রাজায পাঠ করছিলেন) অর্থাৎ তারা কবিতার একটি বিশেষ ছন্দ 'রাজায' আবৃত্তি করছিলেন। (তাদের সাথে) এটি একটি অবস্থা প্রকাশক বাক্য (হাল), অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে রাজায পাঠ করছিলেন। (আল্লাহুম্মা) এর অর্থ হলো হে আল্লাহ।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন, এই হাদিসে মালিকানাধীন কবরস্থান দান বা বিক্রয়ের মাধ্যমে ব্যবহার করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, প্রাচীন বা বিলীন হয়ে যাওয়া কবর যদি সম্মানিত (মুসলিমদের) না হয়, তবে তা খনন করা জায়েজ। মুশরিকদের কবরস্থান খনন করে তার ভেতরের অবশিষ্টাংশ বের করে ফেলার পর সেখানে সালাত আদায় করা এবং সেই স্থানে মসজিদ নির্মাণ করাও বৈধ।

সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলি, এতে আরোহীর পেছনে অন্য কাউকে বসানোর (ইরদাফ) বৈধতা রয়েছে এবং এতে ছাগলের খোঁয়াড়ে সালাত আদায়ের বৈধতাও প্রমাণিত হয়।

আল-মুনজিরি বলেন, হাদিসটি বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৪৫৪] (একটি বাগান) অর্থাৎ একটি বাগান যা (বনু নাজ্জারের) ছিল, তারা একটি গোত্র। (তাতে চাষাবাদ ছিল) নুকতাহীন 'হা' এবং তিন নুকতাওয়ালা 'সা' বর্ণ যোগে, এভাবেই আবু আত-তায়্যাহ থেকে হাম্মাদ বিন সালামার বর্ণনায় এসেছে।

'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে আছে, 'হারাসা আর-রাজুলুল আরদা হারসান' মানে হলো ব্যক্তিটি চাষাবাদের জন্য জমি কর্ষণ করেছে, তাই তাকে 'হাররাস' (কৃষক) বলা হয়। সমাপ্ত।

আর আবু আত-তায়্যাহ থেকে আব্দুল ওয়ারিসের যে বর্ণনাটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, তাতে 'খিরিব' (ধ্বংসস্তূপ) শব্দ রয়েছে যা নুকতাযুক্ত 'খা' এবং এক নুকতাওয়ালা 'বা' বর্ণ দিয়ে গঠিত। (অতঃপর তিনি বললেন, আমরা চাই না) অর্থাৎ আমরা আকাঙ্ক্ষা করি না বা খুঁজি না। (হাম্মাদকে অবহিত করেছেন) এটি 'ইফাদাহ' শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ আব্দুল ওয়ারিস হাম্মাদকে এই হাদিসটি শুনিয়েছেন, আর তাতে নুকতাযুক্ত 'খা' এবং এক নুকতাওয়ালা 'বা' যোগে 'খিরিব' শব্দটি রয়েছে।