আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 312

তাঁর প্রশংসা করার ক্ষেত্রে এটি একটি ইঙ্গিত, আবার কেউ বলেছেন এটি নীরবতা ও বিশ্রামের জন্য। এটি ইবনে আল-মালাক উল্লেখ করেছেন। আল-তিবি বলেছেন, অর্থাৎ তিনি তাঁর প্রশংসা কবুল করেছেন এবং গ্রহণ করেছেন। বলা হয়ে থাকে, "আমার দুআ শ্রবণ করুন" অর্থাৎ কবুল করুন; কেননা প্রার্থনাকারীর উদ্দেশ্য হলো কবুল হওয়া ও গ্রহণ করা। সমাপ্ত।

সুতরাং এটি প্রশংসা কবুল হওয়ার জন্য একটি দুআ, যেমনটি বলা হয়েছে। আর এটি সংবাদ প্রদানের অর্থও বহন করতে পারে। (এবং তিনি মারফু করেছেন) অর্থাৎ তিনি সনদ যুক্ত করেছেন (সেটি) অর্থাৎ এই স্থানগুলোতে হাত তোলাকে; অর্থাৎ তিনি বলছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করেছেন। আর মারফু হলো তা যা বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, চাই তা কথা, কাজ বা মৌন সম্মতি হোক; সনদ নিরবচ্ছিন্ন হোক বা বিচ্ছিন্ন হোক। (সঠিক হলো ইবনে উমরের উক্তি, এটি মারফু নয়) হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন, আদ-দারা কুতনি আল-ইলাল গ্রন্থে এর মাওকুফ ও মারফু হওয়া নিয়ে মতভেদ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, সত্যের অধিক নিকটবর্তী হলো আবদ আল-আ'লার উক্তি। আল-ইসমাঈলি তাঁর জনৈক উস্তাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে আবদ আল-আ'লা এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করতে ভুল করেছেন।

আল-ইসমাঈলি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিস, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি এবং মু'তামির তাঁর বিরোধিতা করেছেন, অর্থাৎ তারা উবায়দুল্লাহর সূত্রে এটি ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি, মু'তামির ও আব্দুল ওয়াহহাব একে উবায়দুল্লাহর সূত্রে নাফে থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিনি বলেছেন। কিন্তু তারা একে উবায়দুল্লাহর সূত্রে যুহরি থেকে, সালেম থেকে ইবনে উমরের মাধ্যমে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর 'জুযউ রাফইল ইয়াদাইন' গ্রন্থে এই উভয়টি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। ইবনে উমর থেকে বর্ণনায় নাফের অনুসরণ পাওয়া গেছে এবং তা হলো যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি উল্লেখিত কিতাবে মুহরিব ইবনে দিসারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে একে সহিহ বলেছেন; তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দুই রাকাত থেকে দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং দুই হাত উত্তোলন করতেন। আর এর স্বপক্ষে আরও সাক্ষী বা সমার্থক বর্ণনা রয়েছে। সমাপ্ত। (আর বাকিয়াহ এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ হাদিসের প্রথম অংশ, "যখন দুই রাকাত থেকে দাঁড়াতেন তখন হাত তুলতেন" এই অংশটির উল্লেখ ব্যতীত। (এবং তিনি একে মুসনাদ করেছেন) অর্থাৎ তিনি একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু করেছেন। (আর আস-সাকাফি এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ আব্দুল ওয়াহহাব। (এবং তিনি তাতে বলেছেন) অর্থাৎ সাকাফি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন, (আর এটিই সঠিক) অর্থাৎ ইবনে উমরের কর্ম হিসেবে বর্ণিত এই মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিক। (ইবনে জুরাইজ এতে বলেছেন) অর্থাৎ তাঁর হাদিসে, (ইবনে উমর প্রথম বার হাত উত্তোলনকে সবচেয়ে বেশি উঁচু করতেন) অর্থাৎ প্রথম বারের হাত তোলাকে অবশিষ্ট হাত তোলাগুলোর চেয়ে বেশি উঁচু করতেন। অর্থাৎ ইবনে উমর যখন নামাজ শুরু করতেন তখন কাঁধ বরাবর হাত তুলতেন এবং অন্যান্য সময়ে এর চেয়ে নিচুতে হাত তুলতেন।