আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 314

[৭৪৪] (এবং যখন তিনি দুই সিজদা থেকে উঠলেন, একইভাবে হাত তুললেন) এই হাদীসে এবং ইবনে উমরের হাদীসে 'দুই রাকাত'-এর পরিবর্তে 'দুই সিজদা' শব্দের উল্লেখ এসেছে। এখানে দুই সিজদা দ্বারা নিঃসন্দেহে দুই রাকাতই উদ্দেশ্য, যেমনটি অন্যান্যদের বর্ণনায় এসেছে। মুহাদ্দিস ও ফকীহগণ এমনটিই বলেছেন, তবে খাত্তাবী এর ব্যতিক্রম। তিনি মনে করেছেন যে এখানে আক্ষরিক অর্থেই দুই সিজদা উদ্দেশ্য। এরপর তিনি এই হাদীসটি নিয়ে জটিলতায় পড়েছেন যাতে দুই সিজদার কথা উল্লেখ রয়েছে—যা ইবনে উমরের হাদীস এবং এই হাদীসটিও তারই অনুরূপ—এবং তিনি বলেছেন, আমি কোনো ফকীহকে এ কথা বলতে (দুই সিজদা থেকে ওঠার সময় হাত তোলা) শুনিনি।

ইবনে রাসলান বলেন, সম্ভবত তিনি হাদীসের অন্যান্য সূত্রগুলো সম্পর্কে অবগত ছিলেন না; যদি তিনি সেগুলো জানতেন, তবে তিনি একে দুই রাকাত হিসেবেই গণ্য করতেন, যেমনটি ইমামগণ করেছেন।

হাদীসটি এই চারটি স্থানে হাত তোলা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ বহন করে এবং এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

মুনজিরী বলেন, এটি তিরমিযী, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী একে হাসান সহীহ বলেছেন। (আবু হুমাইদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এসেছে, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামাযের বর্ণনা দিচ্ছিলেন যে, যখন তিনি দুই রাকাত শেষে দাঁড়াতেন...) এটিই অধ্যায়ের মূল আলোচ্য বিষয়। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসের পরপরই আবু হুমাইদের হাদীসটি উল্লেখ করার মাধ্যমে সম্ভবত ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে, আলীর হাদীসে বর্ণিত 'দুই সিজদা' দ্বারা 'দুই রাকাত' উদ্দেশ্য।

 

[৭৪৫] (যাতে হাত দুটি তাঁর কানের উপরিভাগ পর্যন্ত পৌঁছে যায়) অর্থাৎ কানের সর্বোচ্চ অংশ। তিবী এমনটিই বলেছেন।

ইবনে মালেক বলেন, কোনো কিছুর 'ফার' বলতে তার উপরিভাগকে বোঝায়। কেউ কেউ বলেছেন, কানের 'ফার' হলো এর লতি। মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে, 'যাতে তিনি হাত দুটি কানের বরাবর করেন'। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে, 'যাতে তিনি হাত দুটি কানের উপরিভাগ পর্যন্ত নিয়ে যান'।

ইমাম নববী বলেন, হাত তোলার পদ্ধতির ব্যাপারে আমাদের মাযহাব ও অধিকাংশের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো এই যে, মুসল্লি তার হাত দুটি কাঁধ বরাবর এমনভাবে তুলবে যাতে তার আঙুলের ডগাগুলো কানের লতি অর্থাৎ উপরিভাগ বরাবর হয়, আর বুড়ো আঙুল দুটি কানের লতি (নিচের নরম অংশ) বরাবর হয় এবং হাতের তালু কাঁধ বরাবর হয়। এভাবে ইমাম শাফিঈ রহমাতুল্লাহি আলাইহি হাদীসের বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করেছেন এবং লোকেরা তাঁর এই সমন্বয়কে সুন্দর বলে গ্রহণ করেছেন। (সমাপ্ত) মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত'-এ বলেন, কাযী আইয়ায বলেছেন, উম্মত একমত হয়েছে যে তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত তোলা সুন্নাত। তবে এর পদ্ধতি নিয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক ও শাফিঈ এই মত পোষণ করেছেন যে, মুসল্লি তার হাত দুটি কাঁধ বরাবর তুলবে। আর ইমাম আবু হানীফা বলেছেন যে, সে হাত দুটি কান বরাবর তুলবে। তিবী উল্লেখ করেছেন যে...