আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 194

এবং তিনি সাব্যস্ত করেছেন

হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে 'হাসান' বলেছেন। ইমাম হাকিম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।

 

৫ - ‌‌(অধ্যায়: তাশাহহুদে ইশারা করা)

[৯৮৭] (এমতাবস্থায় যে আমি খেলছিলাম) এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি বর্তমান অবস্থা (হাল) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ আমি খেলছিলাম। (এবং তিনি তাঁর সকল আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন) এই হাদীসটি সকল আঙুল মুষ্টিবদ্ধ করা এবং তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করার সপক্ষে দলিল।

সহীহ মুসলিমের এক বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন নামাযে বসতেন, তখন তাঁর উভয় হাত দুই হাঁটুর ওপর বিছিয়ে রাখতেন। এই বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায় যে কোনো আঙুলই মুষ্টিবদ্ধ করা হবে না; তবে যে বর্ণনায় মুষ্টিবদ্ধ করার কথা উল্লেখ নেই, তাকে মুষ্টিবদ্ধ করার বর্ণনার আলোকে 'মুতলাক'কে (সাধারণ) 'মুকাইয়্যাদ' (নির্দিষ্ট)-এর ওপর প্রয়োগ করার নীতি অনুযায়ী ব্যাখ্যা করতে হবে।

বলা যেতে পারে যে, তাঁর এই বক্তব্য—'এবং তাঁর বাম হাত হাঁটুর ওপর বিছানো ছিল'—তা ডান হাত মুষ্টিবদ্ধ করার প্রতি পরোক্ষ ইঙ্গিত দেয়; যদিও এই ইঙ্গিতটি কিছুটা অস্পষ্ট। তাছাড়া বাম হাত বিছানো থাকার বর্ণনাটি ডান হাতের আঙুল দোয়ার জন্য উত্তোলন করার বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট হতে পারে, যা দ্বারা বুঝানো হয়েছে যে তিনি বাম হাতের আঙুল দোয়ার জন্য উত্তোলন করতেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।

ইমাম শাওকানী এটি উল্লেখ করেছেন। (এবং তিনি তাঁর সেই আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন যা বৃদ্ধাঙ্গুলির পার্শ্ববর্তী) আর তা হলো তর্জনী।

ইমাম মুনযিরী বলেছেন যে, এটি মুসলিম এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

 

[৯৮৮] (যখন তিনি নামাযে বসতেন) সহীহ মুসলিমে ইবনে যুবাইর (রা.)-এর বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর বাম পা উরু ও নলার মাঝখানে রাখতেন এবং ডান পা বিছিয়ে রাখতেন। আবুল কাসিম আল-খারাকী তাঁর গ্রন্থে এই পদ্ধতিটি গ্রহণ করেছেন। সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সা.) মাঝে মাঝে এমনটি করতেন। শেষ তাশাহহুদে বসার পদ্ধতি নিয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে যে এটি কি...