আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 227

এখানে ক্বিলাবাহ হতে বর্ণনাকারী হলেন এমন এক ব্যক্তি যাকে আল-খিরবাক বলা হয়। এতে খায়ের নিচে কাসরা, পরবর্তী রা বর্ণটি সাকিন, এরপর একটি মাত্র বিন্দুযুক্ত বা এবং শেষে ক্বাফ রয়েছে। এটি তার উপাধি বা নাম।

ইবনে হাজার বলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগের শেষভাগে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং এত দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন যে পরবর্তী স্তরের তাবেয়িগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন সেই যুল-ইয়াদাইন যার উল্লেখ পূর্বে এসেছে, যেমনটি গবেষকগণ বলেছেন; তিনি যূশ-শিমলাইন নন, যা যুহরী প্রমুখের মতো যারা এতে ভ্রমে পড়েছেন তাদের মতের বিপরীত। (ক্রুদ্ধ অবস্থায় তিনি নিজের চাদর টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন)। জেনে রাখুন যে, যুল-ইয়াদাইনের এই হাদিসে অনেক উপকারিতা এবং গুরুত্বপূর্ণ মূলনীতি নিহিত রয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে: কর্ম ও ইবাদতের ক্ষেত্রে নবীগণের (তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বিস্মৃতি বা ভুল হওয়া সম্ভব, তবে তাঁদের সেই ভুলের ওপর বহাল রাখা হয় না। আরও রয়েছে: কোনো ব্যক্তি যদি এমন কিছুর দাবি করে যা একটি বড় দলের উপস্থিতিতে ঘটেছে যাদের কাছে তা গোপন থাকার কথা নয়, তবে তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং জিজ্ঞাসা করা ছাড়া কেবল তার একার কথায় আমল করা হবে না। আরও রয়েছে: সাহু সিজদার প্রমাণ এবং এটি যে দুটি সিজদা, এবং প্রতি সিজদার জন্য তাকবির দিতে হবে। এই সিজদা সালাতের সিজদার পদ্ধতির মতোই হবে, কারণ সিজদার কথা সাধারণভাবে বলা হয়েছে; যদি তা স্বাভাবিক পদ্ধতির ব্যতিক্রম হতো তবে তা বর্ণনা করা হতো। আরও রয়েছে: সাহু সিজদা হতে সালাম ফেরাতে হবে এবং এর জন্য কোনো তাশাহহুদ নেই। সালাতে রাকাত বৃদ্ধিজনিত কারণে সাহু সিজদা সালামের পরে হবে। ইমাম শাফিঈ (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) একে এভাবে ব্যাখ্যা করেন যে, সাহু সিজদা বিলম্বিত হওয়াটা ছিল বিস্মৃতির কারণে, ইচ্ছাকৃত নয়। আরও রয়েছে: সালাত সংশোধনের উদ্দেশ্যে মানুষের সাথে কথা বলা এবং যে কথা সম্পর্কে ধারণা করা হয় যে তা সালাতের অংশ নয়, তা সালাত বাতিল করে না। সালাফে সালেহীন ও পরবর্তী যুগের জমহুর ওলামাগণ এ কথা বলেছেন। এটিই ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর ও তাঁর ভাই উরওয়াহ, আতা, হাসান, শাবী, কাতাদাহ, আওযায়ী, মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং সকল মুহাদ্দিসের অভিমত।

এই হাদিসে এ কথার দলিল রয়েছে যে, সালাতে যদি ভুলবশত অধিক কাজ ও পদচারণা করা হয় তবে তা সালাতকে বাতিল করে না, যেমনটি ভুলবশত কথা বলা সালাতকে বাতিল করে না। এই মাসআলায় শাফিঈ মাযহাবের ইমামগণের দুটি অভিমত রয়েছে; মুতাওয়াল্লীর নিকট অধিক বিশুদ্ধ মতটি হলো তা সালাত বাতিল করবে না, কারণ মুসলিম শরীফে সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি খুঁটির দিকে হেঁটে গিয়েছিলেন এবং দ্রুতগামী লোকেরা বেরিয়ে গিয়েছিলেন; অন্য এক বর্ণনায় আছে তিনি কামরায় প্রবেশ করে পুনরায় বের হয়ে এসেছিলেন এবং লোকেরা ফিরে এসেছিলেন, এরপর তিনি সালাতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করেছিলেন।

দ্বিতীয় অভিমতটি মাযহাবে প্রসিদ্ধ, আর তা হলো—এতে সালাত বাতিল হয়ে যাবে। তবে এটি একটি জটিল বিষয় এবং যারা সালাত বাতিল হওয়ার কথা বলেন তাদের জন্য এই হাদিসের ব্যাখ্যা প্রদান করা কঠিন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

ইমাম নববীর আলোচনা সংক্ষেপে সমাপ্ত হলো।

ইমাম নববী বলেন, এটি মুসলিম, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

৫ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যখন কেউ পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করে)

[১০১৯] (হাফস বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ) ইবনুল হাজ্জাজ (হাকাম হতে) বর্ণদ্বয়ে ফাতহা যোগে, তিনি ইবনে উতাইবাহ (হতে...