52 -
(بَاب انْصِرَافِ النِّسَاءِ قَبْلَ الرِّجَالِ مِنْ الصَّلَاةِ)[1040] (إِذَا سَلَّمَ) أَيْ مِنَ الصَّلَاةِ (كَيْمَا يَنْفُذُ) بضم الفاء وبذال المعجمة أَي يَمْضِينَ وَيَتَخَلَّصْنَ مِنْ مُزَاحَمَةِ الرِّجَالِ
وَالْحَدِيثُ فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ مُرَاعَاةُ أَحْوَالِ الْمَأْمُومِينَ وَالِاحْتِيَاطُ فِي الِاجْتِنَابِ مَا قَدْ يُفْضِي إِلَى الْمَحْذُورِ وَاجْتِنَابُ مَوَاقِعِ التُّهَمِ وَكَرَاهَةُ مُخَالَطَةِ الرِّجَالِ للنساء في الطرقات فضلا من الْبُيُوتِ
وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ أَنَّ الْمَأْمُومِينَ إِذَا كَانُوا رِجَالًا فَقَطْ لَا يُسْتَحَبُّ هَذَا الْمُكْثُ وعليه حمل بن قَدَامَةَ حَدِيثَ عَائِشَةَ أَنَّهُ صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ لَا يَقْعُدُ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ قال المنذري وأخرجه البخاري والنسائي وبن مَاجَهْ
3 -
(بَاب كَيْفَ الِانْصِرَافُ مِنْ الصَّلَاةِ)[1041] (فَكَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ شِقَّيْهِ) أَيْ حِينًا عَنْ يَمِينِهِ وحينا من شماله
قال المنذري وقد خرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ
[1042] (عن عبد الله) هو بن مَسْعُودٍ (أَنْ لَا يَنْصَرِفُ إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ) بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهُ وَهُوَ الْجَعْلُ أَوِ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 253
৫২ -
(পরিচ্ছেদ: সালাত শেষে পুরুষদের পূর্বে নারীদের চলে যাওয়া)[১০৪০] (যখন তিনি সালাম ফিরাতেন) অর্থাৎ সালাত থেকে, (যাতে তারা চলে যেতে পারেন) 'ফা' বর্ণে পেশ এবং 'যাল' বর্ণে নুকতা যোগে; অর্থাৎ তারা যেন প্রস্থান করতে পারেন এবং পুরুষদের ভিড় থেকে মুক্ত থাকতে পারেন।
এই হাদিসে প্রমাণিত হয় যে, ইমামের জন্য মুক্তাদিদের অবস্থা বিবেচনা করা, নিষিদ্ধ বিষয়ের দিকে ধাবিত করতে পারে এমন কাজ থেকে বেঁচে থাকার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা, অপবাদের ক্ষেত্রসমূহ পরিহার করা এবং ঘরের কথা তো বলাই বাহুল্য, এমনকি রাস্তাঘাটেও পুরুষদের সাথে নারীদের মেলামেশার অপছন্দনীয়তা মুস্তাহাব।
উল্লিখিত কারণ দর্শানোর দাবি হলো এই যে, মুক্তাদিরা যদি কেবল পুরুষ হয়, তবে এই দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করা মুস্তাহাব নয়। ইবনে কুদামাহ আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটিকে এর ওপরই প্রয়োগ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাম ফিরাতেন, তখন কেবল 'আল্লাহুম্মা আনতাস সালাম' বলার সময়টুকু ছাড়া আর বসে থাকতেন না। মুনযিরি বলেন, এটি বুখারি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
৩ -
(পরিচ্ছেদ: সালাত শেষে প্রস্থান করার পদ্ধতি)[১০৪১] (তিনি তাঁর উভয় পাশ দিয়ে ফিরতেন) অর্থাৎ কখনো ডান দিক দিয়ে এবং কখনো বাম দিক দিয়ে।
মুনযিরি বলেন, এটি তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন যে, হুলব-এর হাদিসটি হাসান।
[১০৪২] (আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে মাসউদ, (যে কেবল তার ডান দিক দিয়েই ফিরবে) এটি পূর্ববর্তী কথার ব্যাখ্যা, আর তা হলো নির্ধারণ করা অথবা...