হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 509

مَالِكٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَلْ رَوَاهُ مُنْقَطِعًا بِخِلَافِ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ فَإِنَّهُمَا رَوَيَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَوْصُولًا بِذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا أَيْ عَنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ إِلَخْ فَقَالَ الصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ كَمَا رَوَى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ قَالَ مُحَمَّدٌ وقد روي عن مالك أيضا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوُ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ الْحَدِيثَ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ عِنْدَ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ عن مالك ليس فيه ذكر بن عمر فحكى الْإِسْمَاعِيلِيُّ عَنِ الْبَغَوِيِّ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ لم يذكر في هَذَا الْحَدِيثَ أَحَدٌ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ غَيْرُ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ وَجُوَيْرِيَةَ انْتَهَى وَقَدْ تَابَعَهُمَا أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْهُ بذكر بن عُمَرَ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْمُوَطَّأِ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الثِّقَاتِ عَنْهُ خَارِجَ الْمُوَطَّأِ موصولا عنهم فذكر هؤلاء الثَّلَاثَةَ ثُمَّ قَالَ وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةً غَيْرَهُمْ فِي بَعْضِهِمْ مَقَالٌ ثُمَّ سَاقَ أَسَانِيدَهُمْ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ انْتَهَى

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 509


ইমাম মালিক আবদুল্লাহ ইবনে উমরের নাম উল্লেখ করেননি, বরং তিনি হাদিসটি মুনকাতি (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; পক্ষান্তরে মা’মার এবং ইউনুস এটি ইমাম যুহরি থেকে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের উল্লেখসহ মাওসুল (সূত্রবদ্ধ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটি সম্পর্কে অর্থাৎ যুহরি থেকে সালিমের সূত্রে বর্ণিত ‘উমর খুতবা দিচ্ছিলেন...’ হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সঠিক হলো যুহরি থেকে সালিম, তিনি তাঁর পিতা থেকে—যেভাবে মা’মার ও ইউনুস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেন, ইমাম মালিক থেকেও যুহরি থেকে সালিম, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জুওয়ায়রিয়া মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর ইবনে খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) খুতবা প্রদানরত অবস্থায় ছিলেন— (বাকি হাদিস)। হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারি’তে বলেন, মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের নিকট মালিক থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তাতে ইবনে উমরের উল্লেখ নেই। আল-ইসমাইলি আল-বাগাউই থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে মালিক থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং জুওয়ায়রিয়া ব্যতীত মালিকের সূত্রে অন্য কেউ এই হাদিসে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের কথা উল্লেখ করেননি। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তবে আবদুর রহমান ইবনে মাহদিও তাঁদের অনুসরণ করেছেন; ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর থেকে ইবনে উমরের উল্লেখসহ এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনি ‘আল-মুয়াত্তা’ বিষয়ক গ্রন্থে বলেন: মুয়াত্তার বাইরে ইমাম মালিকের একদল নির্ভরযোগ্য সঙ্গী তাঁর থেকে এটি মাওসুল (সূত্রবদ্ধ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি উক্ত তিনজনের নাম উল্লেখ করেন এবং আরও বলেন: আবু আসিম আন-নাবিল, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এবং আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা। তিনি আরও অনেকের কথা উল্লেখ করেছেন যাদের কারো কারো বর্ণনায় ত্রুটি রয়েছে, অতঃপর তিনি তাঁদের পর্যন্ত সংশ্লিষ্ট সনদসমূহ বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।