তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 42

যাতে তিনি জিকির ও রোনাজারির জন্য একাগ্র হতে পারেন। [সমাপ্ত]

ইমাম শাওকানী বলেন, খুতবা ও সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে কথাবার্তা পরিহার করার বিষয়টিকে সেই সব হাদিস প্রাধান্য দেয় যাতে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত চুপ থাকার নির্দেশ এসেছে; যেমনটি নাসাঈতে উত্তম সনদে সালমান (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, "অতঃপর সে সালাত শেষ করা পর্যন্ত চুপ থাকবে।" তিনি আরও বলেন, হাদিসগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, খুতবার পর যে কথাবার্তা বৈধ তা হলো কোনো প্রয়োজনে ইমামের কথা বলা অথবা কোনো প্রয়োজনে এক ব্যক্তির অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলা। [সমাপ্ত]

তাঁর উক্তি (এই হাদিসে জারীর ইবনে হাযিম ভ্রম করেছেন এবং সহিহ হলো যা বর্ণিত হয়েছে... ইত্যাদি), অর্থাৎ জারীর তাঁর এই উক্তিতে ভুল করেছেন যে, "যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন তখন প্রয়োজনে তাঁর সাথে কথা বলা হলো।" মূলত ছাবিত হতে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসটি হলো: "সালাতের একামত দেওয়া হলো, তখন জনৈক ব্যক্তি কথা বলতে শুরু করল..." এবং এতে "মিম্বর থেকে নামার সময়" কথাটি নেই। বরং হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, এটি ছিল এশার সালাতের ঘটনা; কারণ এতে উল্লেখ আছে যে, "এমনকি কতিপয় লোক তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল।" অনুরূপভাবে জারীর ছাবিত-আনাস-নবী (সা.) সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি বর্ণনা করতে গিয়েও ভুল করেছেন যে, "যখন সালাতের একামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দাঁড়িও না..." (হাদিসটি)।

কারণ ছাবিত এটি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেননি, বরং আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করার সময় তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আবু তাইয়্যেব সিন্ধির 'শরহুত তিরমিযী'-তে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে বলেছেন, "হাদিসটি ছাবিত হতে সুপরিচিত নয় এবং জারীর ইবনে হাযিম এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।" [সমাপ্ত]

ইমাম দারা কুতনী বলেন, "ছাবিত হতে জারীর ইবনে হাযিম এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।" [সমাপ্ত]

ইমাম ইরাকী, ইমাম বুখারী ও আবু দাউদ কর্তৃক হাদিসটির ত্রুটি চিহ্নিত করার বিষয়ে বলেন যে—সহিহ বর্ণনা অনুযায়ী সালাতের একামতের পর জনৈক ব্যক্তির তাঁর সাথে কথা বলা—এটি জারীর ইবনে হাযিমের হাদিসের বিশুদ্ধতাকে ক্ষুণ্ণ করে না। বরং উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, এখানে জুমার সালাতের একামতের পর এবং মিম্বর থেকে তাঁর নামার পরের সময়টিই উদ্দেশ্য হতে পারে। সুতরাং এই দুটির মধ্যে সমন্বয় করা অসম্ভব নয়। বিশেষ করে জারীর ইবনে হাযিম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন যাঁদের হাদিস 'সহিহ' গ্রন্থে স্থান পেয়েছে; তাই তাঁর বর্ণনায় "ব্যক্তির সাথে কথা বলা মিম্বর থেকে নামার পর ছিল" শীর্ষক এই অতিরিক্ত তথ্যটি কোনো ক্ষতি করে না। [সমাপ্ত]