হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 3

88 - مَا جَاءَ فِي الْعُمْرَةِ مِنَ التَّنْعِيمِ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ خَارِجَ مَكَّةَ وَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى جِهَةِ الْمَدِينَةِ

[934] قَوْلُهُ (أَنْ يُعْمِرَ) بِضَمِّ الْيَاءِ مِنَ الْإِعْمَارِ

قَالَ صَاحِبُ الْهَدْيِ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم اعْتَمرَ مُدَّةَ إِقَامَتِهِ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَلَا اعْتَمَرَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ إِلَّا دَاخِلًا إِلَى مَكَّةَ وَلَمْ يَعْتَمِرْ قَطُّ خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْحِلِّ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ كَمَا يَفْعَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَلَا ثَبَتَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ إِلَّا عَائِشَةَ وَحْدَهَا انْتَهَى

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ وَبَعْدَ أَنْ فَعَلَتْهُ عَائِشَةُ بِأَمْرِهِ دَلَّ عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهِ قَالَ وَاخْتَلَفُوا هَلْ يَتَعَيَّنُ التَّنْعِيمُ لِمَنْ اعْتَمَرَ مِنْ مَكَّةَ فَرَوَى الْفَاكِهِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمَ

وَمِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ قَالَ مَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ مِمَّنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا فَلْيَخْرُجْ إِلَى التَّنْعِيمِ أَوْ إِلَى الْجِعِرَّانَةِ فَلْيُحْرِمْ مِنْهَا

وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَنْ يَأْتِيَ وَقْتًا أَيْ مِيقَاتًا مِنْ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ

قَالَ الطَّحَاوِيُّ ذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا مِيقَاتَ لِلْعُمْرَةِ لِمَنْ كَانَ بِمَكَّةَ إِلَّا التَّنْعِيمُ وَلَا يَنْبَغِي مُجَاوَزَتُهُ كَمَا لَا يَنْبَغِي مُجَاوَزَةُ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي لِلْحَجِّ وَخَالَفَهُمْ آخَرُونَ فَقَالُوا مِيقَاتُ الْعُمْرَةِ الْحِلُّ وَإِنَّمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ بِالْإِحْرَامِ مِنَ التَّنْعِيمِ لِأَنَّهُ كَانَ أَقْرَبَ الْحِلِّ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ رُوِيَ من طريق بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِهَا قَالَتْ وَكَانَ أَدْنَانَا مِنَ الْحَرَمِ التَّنْعِيمُ فَاعْتَمَرْتُ مِنْهُ قَالَ فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ مِيقَاتَ مَكَّةَ لِلْعُمْرَةِ الْحِلُّ وَأَنَّ التَّنْعِيمَ وَغَيْرَهُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وبن ماجه

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 3


৮৮ - তানঈম থেকে উমরাহ করার বর্ণনা প্রসঙ্গে। তানঈম (প্রথম বর্ণে ফাতহ, দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন এবং তৃতীয় বর্ণে কাসরা সহ) মক্কার বাইরে একটি সুপরিচিত স্থান। এটি মক্কা থেকে মদীনার দিকে চার মাইল দূরত্বে অবস্থিত।

[৯৩৪] তাঁর বাণী: (উমরাহ করানো), এটি 'আল-ই’মার' শব্দ থেকে 'ইয়া' বর্ণে দম্মা সহযোগে গঠিত।

'যাদুল মা’আদ' (হাদি) গ্রন্থের লেখক বলেন, এটি বর্ণিত হয়নি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরতের আগে মক্কায় অবস্থানকালে কখনও উমরাহ করেছেন, কিংবা হিজরতের পরে মক্কায় প্রবেশ করা ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় উমরাহ করেছেন। তিনি কখনোই মক্কা থেকে বের হয়ে হিল (হারামের বাইরের এলাকা) এলাকায় গিয়ে পুনরায় উমরাহর ইহরাম বেঁধে মক্কায় প্রবেশ করেননি, যেমনটি বর্তমান যুগের মানুষ করে থাকে। এমনকি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবী থেকে তাঁর জীবদ্দশায় এমনটি করেছেন বলে প্রমাণিত নয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহর নির্দেশে এটি করার পর এটি বিধিবদ্ধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তিনি আরও বলেন: আলেমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, যারা মক্কা থেকে উমরাহ করতে চান তাদের জন্য কি তানঈম নির্ধারিত? ফাকিহী এবং অন্যান্যরা মুহাম্মদ ইবনে সীরীনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কাবাসীদের জন্য তানঈমকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন।

আতা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মক্কাবাসী বা অন্য কেউ যখন উমরাহ করার ইচ্ছা করবে, সে যেন তানঈম অথবা জি’রানা অভিমুখে বের হয় এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধে।

আর এর চেয়েও উত্তম হলো হজের মীকাতসমূহের কোনো একটি মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধা।

ইমাম ত্বহাবী বলেন: একদল আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, মক্কায় অবস্থানকারীদের জন্য তানঈম ছাড়া উমরাহর অন্য কোনো মীকাত নেই। হজের মীকাতগুলো যেমন অতিক্রম করা অনুচিত, তেমনি তানঈমও অতিক্রম করা উচিত নয়। অন্য আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: উমরাহর মীকাত হলো হিল (হারাম সীমানার বাইরের যেকোনো স্থান)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে তানঈম থেকে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ তা ছিল মক্কা থেকে হিল এলাকার সবচেয়ে নিকটবর্তী স্থান। এরপর ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের জন্য হারামের নিকটতম স্থান ছিল তানঈম, তাই আমি সেখান থেকেই উমরাহ করেছিলাম। তিনি (ত্বহাবী) বলেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, উমরাহর জন্য মক্কাবাসীদের মীকাত হলো হিল এলাকা; এক্ষেত্রে তানঈম এবং অন্যান্য স্থান সমান। (হাফেজ ইবনে হাজারের বক্তব্য সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি: (এই হাদীসটি হাসান সহীহ)। এটি বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।