66 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْفِرَارِ مِنْ الطَّاعُونِ)[1065] قَوْلُهُ (بَقِيَّةُ رِجْزٍ) بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ عَذَابٍ (أَوْ عَذَابٍ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي (أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) قَالَ الطِّيبِيُّ هُمْ الَّذِينَ أَمَرَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَدْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا فَخَالَفُوا قَالَ تَعَالَى (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رجزا من السماء) قال بن الْمَلِكِ فَأُرْسِلَ عَلَيْهِمْ الطَّاعُونُ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي سَاعَةٍ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا مِنْ شُيُوخِهِمْ وَكُبَرَائِهِمْ (فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا منها) قال بن الْمَلِكِ فَإِنَّ الْعَذَابَ لَا يَدْفَعُهُ الْفِرَارُ وَإِنَّمَا يَمْنَعُهُ التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ قَالَ الطِّيبِيُّ فِيهِ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ لِحَاجَةٍ فَلَا بَأْسَ (فَلَا تَهْبِطُوا عَلَيْهَا) بِكَسْرِ الْبَاءِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ وفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ فَلَا تَقْدِمُوا عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ بِالْهُبُوطِ هُوَ الْقُدُومُ وَعَادَةُ الْعَرَبِ أَنْ يُسَمُّوا الذَّهَابَ بِالصُّعُودِ وَالْقُدُومَ بِالْهُبُوطِ
قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عن سعد) أي بن أَبِي وَقَّاصٍ أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْآثَارِ بِلَفْظِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَهْبِطُوا عَلَيْهَا (وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ (وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ
(وَجَابِرٍ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْفَارُّ مِنَ الطَّاعُونِ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ وَالصَّابِرُ فِيهِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ
قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي سَنَدُهُ صَالِحٌ لِلْمُتَابَعَاتِ
وقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ
وقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي الْمُغْنِي عَنْ حَمْلِ الْأَسْفَارِ فِي الْأَسْفَارِ فِي تَخْرِيجِ إِحْيَاءِ الْعُلُومِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ قَالَ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْإِبِلِ
الْمُقِيمُ فِيهَا كَالشَّهِيدِ وَالْفَارُّ مِنْهَا كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 148
৬৬ -
(মহামারী থেকে পলায়ন করা অপছন্দনীয় হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ)[১০৬৫] তাঁর বাণী: (আযাবের অবশিষ্টাংশ) 'রা' বর্ণে কাসরা সহযোগে, যার অর্থ শাস্তি। (অথবা আযাব) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। (যা বনী ইসরাঈলের একটি দলের ওপর পাঠানো হয়েছিল)। তিবী বলেন, তারা ছিল সেই সব লোক যাদের মহান আল্লাহ সিজদাবনত অবস্থায় প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তার বিরোধিতা করেছিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: (অতঃপর আমি তাদের ওপর আসমান থেকে আযাব অবতীর্ণ করলাম)। ইবনুল মালিক বলেন, তাদের ওপর প্লেগ মহামারী পাঠানো হয়েছিল, ফলে তাদের প্রবীণ ও নেতাদের মধ্যে চব্বিশ হাজার লোক এক ঘণ্টার মধ্যে মৃত্যুবরণ করে। (সুতরাং যখন কোনো ভূখণ্ডে মহামারী দেখা দেয় আর তোমরা সেখানে থাকো, তখন সেখান থেকে বের হয়ো না)। ইবনুল মালিক বলেন, পলায়ন করার মাধ্যমে আযাব রোধ করা যায় না, বরং তা তাওবা ও ইস্তিগফারের মাধ্যমেই প্রতিহত করা যায়। তিবী বলেন, এর অর্থ হলো যদি কেউ প্রয়োজনে বের হয় তবে তাতে কোনো দোষ নেই। (সেখানে তোমরা প্রবেশ করো না)। এটি 'বা' বর্ণে কাসরা সহযোগে 'দারাবা' পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে। শাইখাইনের বর্ণনায় রয়েছে: 'সেখানে তোমরা যেয়ো না'। এখানে 'হুবুত' বলতে আগমন করা উদ্দেশ্য। আরবদের অভ্যাস হলো তারা কোথাও যাওয়াকে 'সুউদ' এবং কোথাও আগমন করাকে 'হুবুত' বলে অভিহিত করে।
তাঁর বাণী: (এই অনুচ্ছেদে সাদ থেকে হাদিস বর্ণিত আছে), অর্থাৎ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। ইমাম তহাবি 'শারহুল আসার' গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন কোনো জমিনে মহামারী দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে থাকো, তবে সেখান থেকে পালিয়ে যেয়ো না। আর যখন তা কোনো জমিনে হয়, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। (এবং খুজাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে) কে এটি বর্ণনা করেছেন তা দেখা দরকার। (এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে), যা শাইখাইন এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমরা কোনো জমিনে এটি ছড়িয়ে পড়ার কথা শুনবে তখন সেখানে যেয়ো না, আর যখন কোনো জমিনে এটি ছড়িয়ে পড়ে এবং তোমরা সেখানে থাকো, তখন তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।
(এবং জাবির থেকে), ইমাম আহমদ এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহামারী থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো, আর সেখানে ধৈর্যধারণকারীর জন্য রয়েছে শহীদের ন্যায় সওয়াব।
হাফেজ ফাতহুল বারীতে বলেন, এর সনদ মুতাবায়াত বা সমর্থক বর্ণনার জন্য উপযুক্ত।
হাফেজ মুনজিরি আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব গ্রন্থে বলেন, এর সনদ হাসান।
হাফেজ ইরাকি এহিয়া উলুমিদ্দীনের তাখরিজ 'আল-মুগনি আন হামলিল আসফার'-এ বলেন, এর সনদ দুর্বল। (এবং আয়েশা থেকে), ইমাম আহমদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের বিনাশ হবে অস্ত্রাঘাত ও মহামারীর দ্বারা।
আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অস্ত্রাঘাত তো আমরা জানি, কিন্তু মহামারী কী? তিনি বললেন, এটি উটের গলার টিউমারের মতো এক প্রকার গ্রন্থিস্ফীতি।
সেখানে অবস্থানকারী শহীদের মতো সওয়াব পাবে এবং সেখান থেকে পলায়নকারী রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর সমতুল্য।