তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 147

জাবির ইবনে আতিক (রাযি.)-এর হাদীসটি ইমাম মালিক, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

আর খালিদ ইবনে উরফুতা ও সুলায়মান ইবনে সুরাদ (রাযি.)-এর হাদীসটি ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

আবু মুসা (রাযি.)-এর হাদীসটি কে বর্ণনা করেছেন তা অনুসন্ধান করা প্রয়োজন। আর আয়েশা (রাযি.)-এর হাদীসটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।

[১০৬৪] তাঁর বক্তব্য (আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ); ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (উবায়দুল্লাহ ইবনে আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশী আল-কুফী); তিনি ‘সাদুক’ (সত্যবাদী), একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন); তিনি হলেন আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আল-কুরাশী (তাদের মুক্তদাস), তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য), তবে সুফিয়ান সাওরী (রহ.)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে; তিনি নবম স্তরের রাবী। (আবু সিনান আশ-শায়বানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন); তাঁর নাম সাঈদ ইবনে সিনান আল-বুরজুমী আল-আসগার আল-কুফী, তিনি রাই শহরে বসবাস করতেন; তিনি ‘সাদুক’, তবে তাঁর কিছু ভ্রান্তি (আওহাম) রয়েছে; তিনি ষষ্ঠ স্তরের রাবী। (তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে সুরাদ বলেছেন); [নামের উচ্চারণ: সীন বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে যবর], তিনি ইবনুল জাওন আল-খুযায়ী আবু মুতাররিফ আল-কুফী; তিনি একজন সাহাবী, পঁয়ষট্টি হিজরীতে ‘আইনুল ওয়ারদাহ’ নামক স্থানে শহীদ হন। (খালিদ ইবনে উরফুতাকে); [নামের উচ্চারণ: আইন বর্ণে পেশ, রা বর্ণে সাকিন এবং ফা বর্ণে পেশ], তিনি আল-কুযায়ী, একজন সাহাবী; হযরত সা’দ (রাযি.) তাঁকে কুফায় নিজের প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, তিনি চৌষট্টি হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। (অথবা খালিদ সুলায়মানকে বলেছিলেন); এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সংশয়।

তাঁর বক্তব্য (যাকে তার উদর হত্যা করেছে); এটি একটি রূপক প্রকাশভঙ্গি, অর্থাৎ যে ব্যক্তি পেটের পীড়ায় মারা গেছে। এটি দ্বারা উদরাময় (ডায়রিয়া), উদরী (পেট ফাঁপা), প্রসবকালীন ব্যথা ইত্যাদি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, যে ব্যক্তি নিজের উদরকে হারাম ও সন্দেহযুক্ত বস্তু থেকে বাঁচিয়ে রেখেছে, সে যেন তার উদরকে সংবরণ (হত্যা) করেছে— ‘মিরকাত’ গ্রন্থে এমনই উল্লেখ রয়েছে।

আমি বলছি, প্রথম অর্থটিই অধিক স্পষ্ট। (সে কবরে আযাবপ্রাপ্ত হবে না); কেননা রোগের তীব্রতা ও কষ্ট তার গুনাহসমূহের কাফফারা বা মোচনকারী হয়ে যায়।

সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে, শহীদ ব্যক্তির ঋণ ব্যতীত সবকিছু ক্ষমা করে দেওয়া হয়; অর্থাৎ মানুষের পাওনা অধিকার ব্যতীত।

তাঁর বক্তব্য (এই হাদীসটি হাসান গরীব); ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। মীরাক (রহ.) বলেন, এটি নাসায়ি ও ইবনে হিব্বানও বর্ণনা করেছেন।