كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ انْتَهَى قُلْتُ وَالْحَقُّ أَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ أَرْضٍ وَقَعَ فِيهَا الطَّاعُونُ فِرَارًا مِنْهُ حَرَامٌ
وقَدْ أَلَّفْتُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ رِسَالَةً سَمَّيْتُهَا خَيْرُ الْمَاعُونِ فِي مَنْعِ الْفِرَارِ مِنَ الطَّاعُونِ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أُسَامَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
7 -
(بَاب مَا جَاءَ في مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ)[1066] قَوْلُهُ (مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ) قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ الْمُرَادُ بِلِقَاءِ اللَّهِ الْمَصِيرُ إِلَى اللَّهِ أَوْ الْآخِرَةِ وَطَلَبُ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَيْسَ الْغَرَضُ بِهِ الْمَوْتَ لِأَنَّ كُلًّا يَكْرَهُهُ فَمَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا وَأَبْغَضَهَا أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَمَنْ آثَرَهَا وَرَكَنَ إِلَيْهَا كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِلُ إِلَيْهِ بِالْمَوْتِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ (وَأَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
[1067] قَوْلُهُ (لَيْسَ كَذَلِكَ) أَيْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا ظَنَنْتِ يَا عَائِشَةُ (وَلَكِنْ الْمُؤْمِنُ إِذَا بُشِّرَ) أَيْ عِنْدَ النَّزْعِ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 150
যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়নকারীর ন্যায়। (সমাপ্ত)। আমি বলি, সত্য হলো এই যে, মহামারী কবলিত কোনো ভূমি থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে প্রস্থান করা হারাম।
আমি এই মাসআলায় একটি পুস্তিকা রচনা করেছি যার নাম দিয়েছি 'খাইরুল মাউন ফি মান'ইল ফিরারি মিনাত তউন' (প্লেগ থেকে পলায়ন প্রতিরোধে সর্বোত্তম সাহায্য)।
তাঁর কথা (উসামার হাদিসটি হাসান সহীহ), আর এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭ -
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন - এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)[১০৬৬] তাঁর বক্তব্য (যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে): আল-জাজারি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন, আল্লাহর সাক্ষাৎ বলতে আল্লাহর দিকে বা পরকালের দিকে ফিরে যাওয়া এবং আল্লাহর নিকট যা আছে তা অন্বেষণ করা উদ্দেশ্য। এর দ্বারা মৃত্যু উদ্দেশ্য নয়, কারণ প্রত্যেকেই মৃত্যুকে অপছন্দ করে। সুতরাং যে দুনিয়া ত্যাগ করল এবং একে ঘৃণা করল, সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করল। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াকে অগ্রাধিকার দিল এবং এর প্রতি আসক্ত হলো, সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করল; কারণ কেবল মৃত্যুর মাধ্যমেই তাঁর নিকট পৌঁছানো সম্ভব। (সমাপ্ত)।
তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আবু মুসা থেকে বর্ণিত আছে): এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু হুরায়রা থেকে): এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং আয়েশা থেকে): এটি ইমাম বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য (উবাদার হাদিসটি হাসান সহীহ), আর এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[১০৬৭] তাঁর বক্তব্য (বিষয়টি এমন নয়): অর্থাৎ হে আয়েশা, বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তুমি মনে করেছ। (বরং মুমিন বান্দাকে যখন সুসংবাদ প্রদান করা হয়): অর্থাৎ মৃত্যুযন্ত্রণার সময়ে।