তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 151

এবং ফেরেশতাদের উপস্থিত হওয়া; বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "কিন্তু মুমিন যখন মৃত্যুর সম্মুখীন হয়, তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির সুসংবাদ দেওয়া হয়..." ইত্যাদি।

মুসলিম শরীফে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে রয়েছে: "তুমি যা মনে করেছ বিষয়টি তেমন নয়; বরং যখন দৃষ্টি স্থির হয়ে যায়, বক্ষ স্পন্দিত হয়, গাত্রচর্ম রোমাঞ্চিত হয় এবং আঙ্গুলসমূহ সংকুচিত হয়ে যায়, সেই মুহূর্তে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে..." ইত্যাদি।

ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম'-এ বলেছেন: এই হাদীসটির শেষাংশ এর প্রথমাংশের ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে" সম্পর্কিত অন্যান্য সাধারণ হাদীসগুলোর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয়।

হাদীসের মর্মার্থ হলো, এখানে সেই অপছন্দই ধর্তব্য যা প্রাণোৎক্রমণকালে এমন এক অবস্থায় ঘটে যখন তাওবাহ কিংবা অন্য কোনো আমল কবুল হয় না। সেই মুহূর্তে প্রত্যেক মানুষকে সে যার দিকে ধাবিত হচ্ছে এবং তার জন্য যা প্রস্তুত রাখা হয়েছে তার সংবাদ দেওয়া হয় এবং তার নিকট তা উন্মোচিত করে দেওয়া হয়।

ফলে সৌভাগ্যবান ব্যক্তিরা মৃত্যু ও আল্লাহর সাক্ষাৎকে পছন্দ করেন যাতে তারা তাদের জন্য প্রস্তুতকৃত নিআমতসমূহের দিকে স্থানান্তরিত হতে পারেন, আর আল্লাহও তাদের সাক্ষাৎ পছন্দ করেন এবং তাদের প্রচুর দান ও সম্মাননা প্রদান করেন। পক্ষান্তরে হতভাগ্য ব্যক্তিরা আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, কারণ তারা তাদের সেই মন্দ পরিণতি সম্পর্কে অবগত হয় যার দিকে তারা ফিরে যাচ্ছে। আর আল্লাহও তাদের সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন, অর্থাৎ তিনি তাদের নিজ রহমত ও সম্মান থেকে দূরে সরিয়ে দেন এবং তাদের জন্য তা গ্রহণ করেন না।

আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের সাক্ষাৎ অপছন্দ করার অর্থ এটাই।

হাদীসের অর্থ এই নয় যে, আল্লাহ তাআলা তাদের সাক্ষাৎ অপছন্দ করার কারণ হলো তাদের অপছন্দ করা, কিংবা অন্যদের সাক্ষাৎ পছন্দ করার কারণ হলো তাদের পছন্দ করা।

বরং এটি তাদের একটি গুণ বা অবস্থা বিশেষ। — ইমাম নববীর বক্তব্য সমাপ্ত।