তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 349

হাদিসে বর্ণিত মুহাকালা এবং মুজাবানার ব্যাখ্যা, যা নির্ভরযোগ্য।

বুখারী ও মুসলিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন; (তা হলো) যদি খেজুর গাছ হয় তবে তার বাগানের তাজা খেজুর ওজনের মাপে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা।

আর যদি আঙ্গুর বাগান হয় তবে তা ওজনের মাপে কিশমিশের বিনিময়ে বিক্রি করা।

এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে, আর যদি শস্য হয় তবে তা ওজনের মাপে খাদ্যের বিনিময়ে বিক্রি করা।

তিনি এ সবই নিষেধ করেছেন। তাঁদের উভয়ের এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন।

তিনি বলেন, মুজাবানা হলো খেজুর গাছের উপরে থাকা তাজা ফলকে নির্দিষ্ট ওজনের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে এই শর্তে বিক্রি করা যে, 'যদি পরিমাণে বেশি হয় তবে তা আমার, আর যদি কম হয় তবে সেই ঘাটতি আমার ওপর বর্তাবে'।

জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখাবারা, মুহাকালা এবং মুজাবানা থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুহাকালা হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক শস্যকে একশ ফারাক গমের বিনিময়ে বিক্রি করা।

হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মিশকাতে এভাবেই রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, যায়েদ বিন সাবিত, সাদ, জাবির, রাফি বিন খাদিজ এবং আবু সাঈদ থেকে হাদিস বর্ণিত আছে): ইবনে উমর ও জাবিরের হাদিস তো ইতিপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।

আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

আর যায়েদ বিন সাবিতের হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন তা তালাশ করে দেখা প্রয়োজন।

আর সাদের হাদিসটি তিরমিজি এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

আর রাফি বিন খাদিজের হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন তা তালাশ করতে হবে, আর আবু সাঈদের হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ): এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আর মুহাকালা হলো শস্যকে গমের বিনিময়ে বিক্রি করা): জাযারি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন, মুহাকালা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে যে, এটি গমের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া।

হাদিসে এভাবেই ব্যাখ্যায় এসেছে এবং কৃষকরা একে 'মুহারাসা' নামে অভিহিত করে।

আবার কেউ বলেছেন, এটি হলো এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ কোনো নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বর্গাচাষ করা। আবার এও বলা হয়েছে যে, এটি হলো শিষের মধ্যে থাকা শস্যকে গমের বিনিময়ে বিক্রি করা।

আরও বলা হয়েছে যে, এটি শস্য পাকার পূর্বেই তা বিক্রি করা।

তিনি এটি নিষেধ করেছেন কারণ এটি ওজনে পরিমাপযোগ্য দ্রব্যের অন্তর্ভুক্ত; আর যখন পণ্য দুটি একই জাতীয় হয়, তখন সমান সমান এবং হাতে হাতে আদান-প্রদান ব্যতীত বিক্রি করা বৈধ নয়।

আর এটি অজ্ঞাত, কারণ জানা যায় না যে কোনটির পরিমাণ বেশি।

এবং এতে বাকির অবকাশও থাকে। সমাপ্ত।

(মুজাবানা হলো খেজুর গাছের মাথার তাজা ফলকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা)। জাযারি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন, 'মুহাকালা' শব্দটি 'হাক্বল' শব্দ থেকে উৎপন্ন 'মুফা'আলাহ' ছন্দের শব্দ; হাক্বল হলো সেই শস্য যা অঙ্কুরিত হয়ে শাখা-প্রশাখা মেলতে শুরু করেছে কিন্তু তার কাণ্ড এখনো শক্ত হয়নি।

আবার কেউ বলেছেন, এটি 'হাক্বল' থেকে আগত যার অর্থ চাষযোগ্য জমি; ইরাকবাসীরা একে 'ক্বারাহ' বলে থাকে। সমাপ্ত।

[1225] তাঁর উক্তি (যে যায়েদ আবু আইয়াশ): হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন, যায়েদ বিন আইয়াশ (নিচে দুই নুকতাযুক্ত ইয়া-সহ) আবু আইয়াশ আল-মাদানি; তিনি একজন সত্যবাদী রাবী এবং তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (তিনি সাদকে জিজ্ঞাসা করলেন): তিনি হলেন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু। (বাইদা নামক উন্নত শস্য সুলত নামক নিম্নমানের যবের বিনিময়ে বিক্রি সম্পর্কে)। ইমাম মুহাম্মাদ বর্ণিত মুয়াত্তার বর্ণনায় এসেছে, যিনি সুলতের বিনিময়ে বাইদা ক্রয় করেছেন।

আর এক বর্ণনা অনুযায়ী 'বাইদা' হলো যব। এ ক্ষেত্রে ওয়াকি বিভ্রান্ত হয়ে ইমাম মালিকের সূত্রে 'ভুট্টা' বলেছেন, অথচ অন্য কেউ তা বলেননি।

আর আরবরা যবকেই 'বাইদা' বলে অভিহিত করে থাকে।