তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 351

একটির ঘনত্ব এবং অন্যটির অসারতার কারণে সমতা রক্ষা হয় না।

এবং জাইদের ব্যাপারে তাঁর (ইমাম আবু হানিফার) আপত্তি এই বলে খণ্ডন করা হয়েছে যে, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর উত্তর এভাবেও দেওয়া যেতে পারে যে, যদি সনদটি সহিহ বলেও ধরে নেওয়া হয়, তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাকিতে লেনদেনের নিষেধাজ্ঞা।

কেননা আবু আইয়্যাশের এই হাদিসে 'বাকিতে' হওয়ার অতিরিক্ত বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে।

ইমাম আবু দাউদ এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আইয়্যাশ তাঁকে অবহিত করেছেন যে তিনি সাদ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুকনা খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর বাকিতে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। ইমাম হাকিম এবং ইমাম তহাবি তাঁর 'শরহু মাআনিল আসার' গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম দারাকুতনি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই চারজন অর্থাৎ মালেক, ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ, যাহহাক ইবনে উসমান এবং অপর একজনের ঐকমত্য—যা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনার বিপরীত—তা হাদিসটি সংরক্ষণে তাঁদের পারদর্শিতার প্রমাণ দেয়। আর আপনি জানেন যে, এই বর্ণনাটি সহিহ হওয়ার পর তা গ্রহণ করা ওয়াজিব। কেননা মুহাদ্দিসগণের নিকট মনোনীত মত হলো অতিরিক্ত তথ্য (জিয়াদাহ) গ্রহণযোগ্য, যদিও অধিকাংশ বর্ণনাকারী তা বর্ণনা না করেন। তবে যদি এমন কোনো অতিরিক্ত তথ্য হয় যা মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে কেবল একজনই এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তা প্রত্যাখ্যাত হবে, যেমনটি আমরা 'তাহরিরুল উসুল' গ্রন্থে লিখেছি। আর আমাদের আলোচ্য বিষয়টি এক মজলিসের অতিরিক্ত তথ্য হিসেবে প্রমাণিত নয়। তবে তাঁর সেই সহিহ বর্ণনায় 'তাজা খেজুর শুকিয়ে গেলে কি কমে যায়?'—এই প্রশ্নটি অর্থহীন হয়ে পড়ে যদি নিষেধাজ্ঞাটি কেবল বাকিতে হওয়ার কারণে হয়ে থাকে। ইবনে হুমামের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

এই প্রসঙ্গের আলোকে এটিই সর্বোচ্চ পর্যায়ের ব্যাখ্যা, যদিও এর ভেতরেই এর দুর্বলতার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে।

ইমাম তহাবির 'শরহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে একটি বক্তব্য রয়েছে যা 'বাকিতে' সংক্রান্ত বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দেওয়ার ওপর ভিত্তি করে রচিত। তবে এটি জুমহুর মুহাদ্দিসগণের মতের পরিপন্থী এবং বর্ণনার প্রসঙ্গেরও বিরোধী। সম্ভবত সত্য বিষয়টি তাঁদের (ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণ) এবং জুমহুরের বক্তব্যের বাইরে নয়। 'আত-তালিকুল মুমাজ্জাদ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস); ইমাম মালেক তাঁর 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আবু হানিফা জাইদ ইবনে আইয়্যাশের কারণে এই হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি বলেছেন যে, এই হাদিসের মূল কেন্দ্র হলো জাইদ ইবনে আইয়্যাশ এবং তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি। ইবনে হাজমও অনুরূপ বলেছেন। কিন্তু অন্যগণ তাঁদের এই মতের সমালোচনা করে বলেছেন যে, হাদিসটি সহিহ এবং জাইদ অপরিচিত নন। জুরকানি বলেছেন: জাইদের উপনাম হলো আবু আইয়্যাশ এবং তাঁর পিতার নাম আইয়্যাশ আল-মাদানি। তিনি একজন সত্যবাদী তাবেয়ি। ইমাম মালেক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মুক্তদাস ছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন তিনি বনু মাখজুমের মুক্তদাস ছিলেন।

'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে আছে: জাইদ ইবনে আইয়্যাশ, আবু আইয়্যাশ আজ-জুরাকি, যাকে মাখজুমি বলা হয়। তিনি সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ও ইমরান ইবনে উনাইস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিজি, ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে হিব্বান তাঁর বর্ণিত হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন।

ইমাম দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইমাম হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি সহিহ হাদিস; কেননা হাদিস বিশারদগণ ইমাম মালেকের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

এবং তিনি যা কিছু বর্ণনা করেন তাতে তিনি অত্যন্ত সুদৃঢ়, কারণ তাঁর বর্ণনায় কেবল সহিহ হাদিসই পাওয়া যায়, বিশেষ করে মদিনাবাসীদের থেকে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে।

আর শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) হাদিসটি বর্ণনা করেননি জাইদ অপরিচিত হওয়ার আশঙ্কায়। বক্তব্য সমাপ্ত।

হিদায়ার ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'ফাতহুল কাদির'-এ রয়েছে: 'আত-তানকিহ' লেখক বলেছেন, জাইদ ইবনে আইয়্যাশ আবু আইয়্যাশ আজ-জুরাকি আল-মাদানি—তাঁতে কোনো সমস্যা নেই। আমাদের মাশায়েখগণ ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অপরিচিত। কিন্তু তাঁর এই আপত্তি খণ্ডন করা হয়েছে এই বলে যে, তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইমাম মালেক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি কোনো অপরিচিত ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেন না।

ইমাম মুনজিরি বলেছেন: তিনি কীভাবে অপরিচিত হতে পারেন যখন তাঁর থেকে দুইজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ এবং ইমরান ইবনে আবি উনাইস—বর্ণনা করেছেন? তাঁরা উভয়েই এমন ব্যক্তি যাঁদের বর্ণনা দ্বারা ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে দলিল পেশ করেছেন। এই শাস্ত্রের ইমামগণ তাঁকে চিনতেন এবং ইমাম মালেক তাঁর কঠোর সতর্কতা সত্ত্বেও তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।