হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 1 | Page 3

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنُؤْمِنُ بِهِ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهِ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مِحُمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أَمَّا بَعْدُ: فَيَقُولُ اَلْعَبْدُ الْضَّعِيفُ، الرَّاجِي رَحْمَةَ رَبِّهِ الْكَرِيمِ مُحَمَّدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ الْحَافِظِ عَبْدُ الرَّحِيمِ جَعَلَ اللَّهُ مَآلَهُمَا النَّعِيمَ الْمُقِيمَ: إِنِّي قَدْ فَرَغْتُ بِعَوْنِهِ تَعَالَى مِنْ تَحْرِيرِ‌‌ الْمُقَدِّمَةِ الَّتِي كُنْتُ أَرَدْتُ إِيْرَادَهَا فِي أَوَّلِ شَرْحِي لِجَامِعِ التِّرْمِذِيِّ، وَالْآنَ قَدْ حَانَ الشُّرُوعُ فِي تَحْرِيرِ الشَّرْحِ، وَفَّقَنِي اللَّهُ تَعَالَى لِإِتْمَامِهِ، وَأَعَانَنِي عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ وَسَمَّيْتُهُ " تُحْفَةَ الْأَحْوَذِيِّ فِي شَرْحِ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ " رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيِعُ الْعَلِيمُ، وَانْفَعْ بِهِ كُلَّ مَنْ يَرُومُهُ مِنَ الطَّالِبِ الْمُبْتَدِي وَالرَّاغِبِ الْمُنْتَهِي، وَاجْعَلْهُ لَنَا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، وَمِنَ الْأَعْمَالِ الَّتِي لَا تَنْقَطِعُ بَعْدَ الْمَمَاتِ.

اعْلَمْ زَادَكَ اللَّهُ عِلْمًا نَافِعًا أَنِّي رَأَيْتُ أَنَّ أَكْثَرَ شُرَّاحِ كُتُبِ الْحَدِيثِ قَدْ بَدَءُوا شُرُوحَهُمْ بِذِكْرِ أَسَانِيدِهِمْ إِلَى مُصَنِّفِيهَا، وَحَكَى الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي " فَتْحِ الْبَارِي " عَنْ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ أَنَّ الْأَسَانِيدَ أَنْسَابُ الْكُتُبِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَبْدَأَ شَرْحِي بِذِكْرِ إِسْنَادِي إِلَى الْإِمَامِ التِّرْمِذِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَأَقُولُ: إِنِّي قَرَأْتُ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ عَلَى شَيْخِنَا الْعَلَّامَةِ السَّيِّدِ مُحَمَّد نَذِير حُسَيْن، الْمُحَدِّثِ الدَّهْلَوِيِّ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى سَنَةَ سِتٍ بَعْدَ أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، فِي دِهْلِي، فَأَجَازَنِي بِهِ، وَبِجَمِيعِ مَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ وَغَيْرِهَا، وَكَتَبَ لِيَ الْإِجَازَةَ بِخَطِّهِ الشَّرِيفِ، وَهَذِهِ صُورُتُهَا.

الْحَمْدُ لِلَّهِ ربِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.

أَمَّا بَعْدُ: فَيَقُولُ الْعَبْدُ الضَّعِيفُ، طَالِبُ الْحُسْنَيَيْنِ، مُحَمَّد نَذِير حُسَيْن، عَافَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدَّارَيْنِ: إِنَّ الْمَوْلَوِيَّ الذَّكِيَّ أَبَا الْعلى مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ ابْنِ الْحَافِظِ الْحَاجِّ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَعْظَمِ كدهي الْمُبَارَكْفُورِيَّ، قَدْ قَرَأَ عَلَيَّ صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ وَصَحِيحَ مُسْلِمٍ وَجَامِعَ التِّرْمِذِيِّ وَسُنَنَ أَبِي دَاوُدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُ بِتَمَامِهِ وَكَمَالِهِ، وَأَوَاخِرَ النَّسَائِيِّ، وَأَوَائِلَ ابْنِ مَاجَهْ، وَمِشْكَاةَ الْمَصَابِيحِ، وَبُلُوغَ الْمَرَامِ، وَتَفْسِيرَ الْجَلَالَيْنِ، وَتَفْسِيرَ الْبَيْضَاوِيِّ، وَأَوَائِلَ الْهِدَايَةِ وَأَكْثَرَ شَرْحِ نُخْبَةِ الْفِكَرِ، وَسَمِعَ تَرْجَمَةَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إِلَّا سِتَّةَ أَجْزَاءٍ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِإِقْرَاءِ الْكُتُبِ الْمَذْكُورَةِ، وَالْمُوَطَّأِ وَسُنَنِ الدَّارِمِيِّ وَالْمُنْتَقَى، وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ وَالتَّفْسِيرِ وَالْفِقْهِ، وَتَدْرِيسِهَا، لِأَنَّهُ أَهْلُهَا بِالشُّرُوطِ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 3


পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

 

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনয়ন করি এবং তাঁরই ওপর ভরসা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের কর্মসমূহের মন্দ দিকগুলো থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে কেউ পথ প্রদর্শন করতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর: তাঁর মহান রবের করুণার প্রত্যাশী হীন বান্দা মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে হাফেজ আবদুর রহিম (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের পরিণাম চিরস্থায়ী নেয়ামত পূর্ণ জান্নাতে করুন) বলছেন: আমি মহান আল্লাহর তাওফিকে সেই ভূমিকা রচনার কাজ সমাপ্ত করেছি যা আমি জামে তিরমিযীর শরহ বা ব্যাখ্যাগ্রন্থের শুরুতে উল্লেখ করতে চেয়েছিলাম। এখন মূল ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনার কাজ শুরু করার সময় হয়েছে। আল্লাহ তাআলা আমাকে তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় এটি পূর্ণ করার তাওফিক ও সাহায্য দান করুন। আমি এই কিতাবের নাম রেখেছি ‘তুহফাতুল আহওয়াযী বি-শারহি জামেয়িত তিরমিযী’। হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন; নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। আর এর মাধ্যমে প্রারম্ভিক শিক্ষার্থী ও উচ্চতর জ্ঞানপিপাসু প্রত্যেকের উপকার সাধন করুন এবং আমাদের জন্য একে ‘বাকিয়াতে সালিহাত’ (নেক আমল যা অবশিষ্ট থাকে) এবং মৃত্যুর পর নিরবচ্ছিন্ন সওয়াব লাভের আমল হিসেবে কবুল করুন।

জেনে রাখুন, আল্লাহ আপনার উপকারী জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন, আমি লক্ষ্য করেছি যে অধিকাংশ হাদিস শাস্ত্রের ব্যাখ্যাকারগণ তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থের শুরুতে গ্রন্থকারের নিকট পর্যন্ত তাঁদের সনদ বা বর্ণনাপরম্পরা উল্লেখ করার মাধ্যমে শুরু করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে জনৈক গুণী মনীষী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘সনদসমূহ হলো কিতাবসমূহের বংশপরিচয়’। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আমার ব্যাখ্যাগ্রন্থটি ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পর্যন্ত আমার সনদ বর্ণনার মাধ্যমে শুরু করব। সুতরাং আমি বলছি: আমি পূর্ণ জামে তিরমিযী শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আমাদের উস্তাদ আল্লামা সাইয়্যেদ মুহাম্মদ নাযীর হুসাইন মুহাদ্দিসে দেহলভী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তেরশ ছয় হিজরি সনে দিল্লিতে পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এর জন্য এবং তাঁর নিকট আমি হাদিস ও অন্যান্য শাস্ত্রের যেসব কিতাব পাঠ করেছি, সেগুলোর জন্য অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেছেন। তিনি নিজ পবিত্র হাতে আমার জন্য ইজাজতনামা লিখে দিয়েছেন, যার অনুলিপি নিম্নরূপ:

সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম তাঁর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর বর্ষিত হোক।

অতঃপর: পরকালীন সৌভাগ্যের প্রত্যাশী হীন বান্দা মুহাম্মদ নাযীর হুসাইন (আল্লাহ তাআলা তাঁকে উভয় জগতে নিরাপদে রাখুন) বলছেন: অত্যন্ত মেধাবী মৌলভী আবুল উলা মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে হাফেজ আলহাজ্ব আবদুর রহিম আজমগড়ী মোবারকপুরী আমার নিকট সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম, জামে তিরমিযী এবং সুনানে আবু দাউদ এর প্রত্যেকটি আদ্যোপান্ত পাঠ করেছেন। এ ছাড়াও সুনানে নাসাঈর শেষাংশ, ইবনে মাজাহর প্রথমাংশ, মিশকাতুল মাসাবীহ, বুলুগুল মারাম, তাফসীরে জালালাইন, তাফসীরে বায়যাবী, হিদায়ার প্রথমাংশ এবং শারহু নুখবাতিল ফিকার এর অধিকাংশ পাঠ করেছেন। তিনি পবিত্র কুরআনের তরজমা ছয় পারা ব্যতীত সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন। সুতরাং তাঁর প্রতি নির্দেশ রইল তিনি যেন উল্লিখিত কিতাবসমূহ এবং মুয়াত্তা, সুনানে দারেমী, আল-মুন্তাকা ও অন্যান্য হাদিস, তাফসীর ও ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহ পাঠদান ও শিক্ষাদানের কাজে ব্যাপৃত থাকেন। কারণ তিনি শর্তানুসারে এর উপযুক্ত।