তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 61

আল-মাদানি তার 'শারহুত তিরমিজি' গ্রন্থে এবং ইবনুত তুর্কুমানি 'আল-জাওহারুন নাকি' গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

ফাজিল আল-লাখনবি 'আস-সিআয়াহ' গ্রন্থে বলেন: "আমরা সকলেই দীর্ঘ বছর ধরে এই গৃহকে (বিষয়টিকে) তওয়াফ করেছি যেমন আপনারা করেছেন; অতঃপর গভীর চিন্তা ও পর্যবেক্ষণের পর আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি যে, উচ্চস্বরে 'আমিন' বলার অভিমতটিই অধিক সঠিক। কেননা এটি আদনান বংশের সরদার (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর তাঁর থেকে নিচু স্বরে 'আমিন' বলার যে বর্ণনাটি রয়েছে তা দুর্বল, যা উচ্চস্বরে বলার বর্ণনাগুলোর সমকক্ষ নয়। উচ্চস্বরে বলার বর্ণনাগুলোকে মাঝে মাঝে বলা বা কেবল শিক্ষা দেওয়ার জন্য বলা—এই অর্থে ব্যাখ্যা করার কী প্রয়োজন রয়েছে, যখন কোনো বর্ণনায় এর কোনো প্রমাণ নেই? আর এটি ইসলামের শুরুর দিকের বিষয় ছিল—এমন কথা বলা আরও দুর্বল; কারণ ইমাম হাকিম ওয়াইল ইবন হুজর রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে এটি সহিহ সাব্যস্ত করেছেন, অথচ তিনি ইসলামের শেষ যুগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যেমনটি ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি 'আত-তালিকুল মুমাজ্জাদ' গ্রন্থেও বলেছেন: ইনসাফ বা ন্যায়সঙ্গত কথা হলো দলিলের দিক থেকে উচ্চস্বরে বলাটি শক্তিশালী।" সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ, তাবেয়িন এবং পরবর্তী যুগের একাধিক আহলে ইলম এ কথাই বলেছেন। তাঁরা মনে করতেন যে, মুসুল্লি আমিন বলার সময় স্বর উচ্চ করবে এবং তা নিম্নগামী করবে না)। ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বলেন: ইবনুল জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তাঁরা এমনভাবে আমিন বললেন যে, মসজিদে উচ্চ শব্দ ধ্বনিত হলো। সমাপ্ত।

আল-আইনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁকে (আতা) জিজ্ঞেস করলাম, ইবনুল জুবায়ের কি সূরা ফাতিহার শেষে আমিন বলতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তাঁর পেছনের লোকেরাও আমিন বলতেন, এমনকি মসজিদে এক প্রবল ধ্বনি তৈরি হতো। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমিন হলো একটি দোয়া। ইমাম শাফেয়ি এটি মুসলিম ইবন খালিদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (আতা) বলেন: আমি ইমামগণকে দেখতাম—ইবনুল জুবায়ের এবং তাঁর পরবর্তীগণকে—তাঁরা আমিন বলতেন এবং তাঁদের পেছনের লোকেরাও আমিন বলতেন, এমনকি মসজিদে এক প্রবল ধ্বনি সৃষ্টি হতো।

'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে রয়েছে: ইবনে উয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে ইবনুল জুবায়ের সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইমাম যখন 'ওয়ালাদ দয়াল্লিন' বলতেন, তখন মসজিদে এক প্রবল গুঞ্জন বা উচ্চ শব্দ ধ্বনিত হতো। বাইহাকি খালেদ ইবন আইয়ুবের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুইশত সাহাবীকে পেয়েছি; যখন ইমাম 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দয়াল্লিন' বলতেন, তখন আমি তাঁদের আমিন ধ্বনিতে প্রবল শব্দ শুনতে পেতাম। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থেও অনুরূপভাবে আব্দুর রাজ্জাক ও বাইহাকির বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি, একইভাবে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর পেছনে সাহাবী ও তাবেয়িদের উচ্চস্বরে আমিন বলা প্রমাণিত হয়েছে, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। সহিহ সনদে কোনো সাহাবী থেকে নিচু স্বরে আমিন বলা প্রমাণিত হয়নি, এবং তাঁদের কারো থেকেই উচ্চস্বরে আমিন বলা ব্যক্তির ওপর আপত্তি করাও প্রমাণিত হয়নি। সুতরাং হানাফিদের মূলনীতি অনুযায়ী উচ্চস্বরে আমিন বলার ওপর সাহাবীগণের ইজমা বা ঐকমত্য প্রমাণিত হয়েছে। কারণ তাঁরা (হানাফিরা) বলেন যে, ইবনুল জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু জমজম কূপে পড়ে যাওয়া এক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির কারণে কূপের পানি ছেঁচে ফেলার ফতোয়া দিয়েছিলেন সাহাবীগণের উপস্থিতিতে, এবং কেউ তাঁর প্রতিবাদ করেননি, ফলে এটি ইজমায় পরিণত হয়েছিল। একইভাবে বলা যায় যে, ইবনুল জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু সাহাবীগণের উপস্থিতিতে মসজিদে উচ্চস্বরে আমিন বলেছিলেন এবং কেউ তাঁর প্রতিবাদ করেননি, বরং তাঁরা তাঁর সাথে একমত হয়ে উচ্চস্বরে আমিন বলেছিলেন, এমনকি মসজিদে এক প্রবল ধ্বনি সৃষ্টি হয়েছিল। সুতরাং এটি ছিল সাহাবীগণের ইজমা।