তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 60

আওয়াজ উঁচু করার সপক্ষে; অনুরূপভাবে আপনি যদি এই শব্দটি—অর্থাৎ শব্দের সাথে 'মাদ্দ' (দীর্ঘ করা) শব্দের ব্যবহার—এর প্রয়োগস্থলগুলোতে অনুসন্ধান করেন, তবে শব্দ উঁচু করার অর্থ ব্যতীত অন্য কোনো অর্থ পাবেন না। সুতরাং যারা বলেন যে, আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসে 'তিনি এর মাধ্যমে তাঁর শব্দ দীর্ঘ করেছেন' বাক্যটির অর্থ 'মাদ্দ' এর ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী পাঠ করা হতে পারে, তাদের কথা গ্রহণযোগ্য নয়। আর এই হাদিসটি তাদের জন্য একটি শক্তিশালী দলিল যারা আমিনের সময় সশব্দে বলা এবং আওয়াজ উঁচু করাকে সুন্নাত মনে করেন; আর এটিই অগ্রগণ্য ও নির্ভরযোগ্য মত।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আলী এবং আবু হুরাইরা থেকেও বর্ণিত আছে); এই অনুচ্ছেদে উম্মুল হুসাইন থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম হাকেম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি যখন 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' পাঠ করতেন তখন 'আমিন' বলতেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন 'ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' পাঠ করতেন তখন আমিনের মাধ্যমে নিজের আওয়াজ উঁচু করতেন।

'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আর আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি দারা কুতনী এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মুল কুরআনের পাঠ শেষ করতেন, তখন তাঁর আওয়াজ উঁচু করতেন এবং বলতেন 'আমিন'।

হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: ইমাম দারা কুতনী বলেছেন এর সনদ হাসান, হাকেম বলেছেন এটি তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ এবং বায়হাকী একে হাসান-সহিহ বলেছেন। (সমাপ্ত)

হাফেজ যাইলায়ী এটি 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আর হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম হাকেম এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)

সশব্দে আমিন বলার ব্যাপারে আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আরও একটি হাদিস ইমাম নাসাঈ নুয়াইম আল-মুজমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরার পিছনে নামাজ পড়েছি, তিনি 'বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম' পাঠ করলেন, তারপর উম্মুল কুরআন পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি 'গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' এ পৌঁছালেন তখন তিনি বললেন 'আমিন', অতঃপর লোকেরাও বলল 'আমিন'।

হাদিসটির শেষে রয়েছে: তিনি বললেন, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমার নামাজই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। এর সনদ সহিহ। আর উম্মুল হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে নযর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হারুন ইবনুল আওয়ার বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উম্মুল হুসাইনের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে নামাজ পড়েছেন; যখন তিনি 'ওয়ালাদ দ্বাল্লিন' বললেন, তখন তিনি 'আমিন' বললেন, আর তিনি (উম্মুল হুসাইন) নারী সারি থেকে তা শুনতে পেলেন। হাফেজ ইবনে হাজার এবং হাফেজ যাইলায়ী এটি হেদায়াহর তাখরিজে উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং তা উল্লেখ করার পর বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি রয়েছেন যিনি যয়িফ (দুর্বল)। (সমাপ্ত)

তাঁর কথা (ওয়াইল ইবনে হুজরের হাদিসটি হাসান)। এটি আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন এর সনদ সহিহ এবং দারা কুতনী একে সহিহ বলেছেন। কিন্তু ইবনুল কাত্তান একে হুজর ইবনে আম্বাস-এর কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং দাবি করেছেন যে তিনি পরিচিত নন; তবে এটি তাঁর ভুল, বরং তিনি একজন সুপরিচিত বিশ্বস্ত (সিকাহ) বর্ণনাকারী। বলা হয়েছে যে তাঁর সাহচর্য ছিল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (সমাপ্ত) আমি বলছি: ইমাম আবু দাউদ এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন এবং মুনযিরি ইমাম তিরমিযীর একে হাসান বলাকে উদ্ধৃত করেছেন এবং তা সমর্থন করেছেন। হানাফি আলেমদের মধ্যে একাধিকজন স্বীকার করেছেন যে ওয়াইল ইবনে হুজরের এই হাদিসটি সহিহ; যেমন শেখ আব্দুল হক দেহলভি মিশকাতের অনুবাদে এবং আবু তাইয়্যিব।